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日本史
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姓階層の分化が始まり、百姓の逃亡が増加するなど、律令支配の転換を迫る状況が生じていった。また、新羅を蕃国とし、東北地方の蝦夷・南九州の隼人を化外民とする中華意識が高まり、日本は、新羅へ朝貢を要求するとともに、蝦夷・隼人らを「教化」して律令支配へと組み込もうとしていった。この頃の北方の領土は日本海側沿いの拠点にとどまり、領土拡大につとめる日本は蝦夷に対して、帰順する蝦夷を優遇する一方、反抗する蝦夷は軍事力で制圧するという二面性の政策を取った。文化面では、『日本書紀』・『万葉集』・『風土記』などが編まれた他、遣唐使がもたらし...
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黜陟
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1.官職的升遷或降黜。《漢書．卷一四．諸侯王表》：「不行黜陟，而蕃國自析。」也作「陟黜」。
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東西南北
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天下各個地方。《左傳．襄公二十九年》：「東西南北，誰敢寧處，堅事晉楚，以蕃王室也。」《三國演義》第三〇回：「於是下令，將大軍七十萬，東西南北，周圍安營，連絡九十餘里。」
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日本歷史
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姓階層の分化が始まり、百姓の逃亡が増加するなど、律令支配の転換を迫る状況が生じていった。また、新羅を蕃国とし、東北地方の蝦夷・南九州の隼人を化外民とする中華意識が高まり、日本は、新羅へ朝貢を要求するとともに、蝦夷・隼人らを「教化」して律令支配へと組み込もうとしていった。この頃の北方の領土は日本海側沿いの拠点にとどまり、領土拡大につとめる日本は蝦夷に対して、帰順する蝦夷を優遇する一方、反抗する蝦夷は軍事力で制圧するという二面性の政策を取った。文化面では、『日本書紀』・『万葉集』・『風土記』などが編まれた他、遣唐使がもたらし...
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應對如流
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下模楷李元禮」。凡為他所接納者，稱為「登龍門」。反對宦官專權，曾殺張朔，宦官畏懼。靈帝時，與竇武、陳蕃謀誅宦官，事敗被殺。
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嘖有煩言
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本指人多嘴雜。語出《左傳．定公四年》：「會同難，嘖有煩言，莫之治也。」今多用以指眾人發出怨言。唐．陸贄〈興元賀吐蕃尚結贊抽軍迴歸狀〉：「而乃邀求寖多，翻覆靡定，託因細事，嘖有煩言。」《聊齋志異．卷七．細柳》：「里人見而憐之，納繼室者，皆引細娘為戒，嘖有煩言，女亦稍稍聞之，而莫不為意。」
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心腹之患
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致命的禍患或隱藏在內部的危害。《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「今寇賊在外，四支之疾，內政不理，心腹之患。」《三國演義》第一四回：「近呂布以兵敗投之，備使居於小沛；若二人同心引兵來犯，乃心腹之患也。」也作「腹心之疾」。
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衰弱
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不再強健或興盛。如：「自從生了那場大病之後，他的身體就逐漸衰弱了。」《戰國策．楚策四》：「太子衰弱，疾而不起。」《漢書．卷八四．翟方進傳》：「方今宗室衰弱，外無彊蕃，天下傾首服從，莫能亢扞國難。」
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企及
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1.踮起腳才能達到。比喻勉力去做，希望能達到。《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「聖人制禮，賢者俯就，不肖企及。」《文選．陸機．五等諸侯論》：「蓋企及進取，士子之常志。」
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高一生
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查的成果。1930年自師範學校畢業後，矢多一生回到家鄉擔任教師與巡查的工作，並協助日本統治者推動「理蕃」事務，此外也積極鼓勵鄒族子弟接受新式教育。隔年，與同族女子湯川春子結婚。（註1）日治末期，正當皇民化、愛國精神高張，高砂義勇隊熱烈招募之際，因為預料前往南洋征戰將會折損許多部落青年，矢多一生曾勸阻部落年輕人應募，而與日人發生極大爭執。 國民政府時期1945（昭和20年、民國34年）年國民黨政府接收臺灣，為適應新局勢，改漢名為「高一生」，並且主動加入嘉義市政籌備處、申請加入三民主義青年團，及協助維持山區治安。不久，官方委...
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士