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超凡入聖
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1.超脫塵世，得道成仙。《鏡花緣》第四五回：「孽龍業已覓了仙草，百花服過，不獨起死回生，並可超凡入聖。」
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郎君
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古時妻子對丈夫的稱呼。後亦指丈夫。[例]在婚禮上，大家都恭喜她覓得如意郎君。
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尋求
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找尋探求。《後漢書．卷八十二．方術傳下．郭玉傳》：「弟子程高尋求積年，翁乃授之。」《朱子語類．卷七十三．易．困》：「看易，不當更去卦爻中尋求道理當如何處置這個。」也作「尋覓」、「尋找」。
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圓鑿方枘
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宋玉寫道：「世上難道沒有千里馬嗎？實在是因為沒有好的御者，所以才無法駕御千里馬。野鴨、野雁在水中庸碌覓食，只有鳳鳥騰空高飛。方的枘配上圓的鑿，又豈能夠相容呢！」宋玉以許多鮮明的形象表現出自己不被重視，不是因為自己沒有才能，而是世人庸碌，沒有眼光，以致自己在世間就如「圜鑿」對上「方枘」，完全無法見容於人群。鑿，是器物上用來鑲嵌東西的下凹部分；枘，則是一端削成方形的短木頭。欲以方形的枘，嵌入圓形的鑿，自然是不相容的。後來「方枘圓鑿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不能相容。
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找尋
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尋覓探求。《初刻拍案驚奇》卷一五：「又著人四處找尋，多回說：『不見。』」《紅樓夢》第四六回：「忙起身向山石背後找尋，不是別個，卻是襲人笑著走了出來。」
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妓女
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2.原指古代表演歌舞雜技的女性藝人，後來泛稱以性交易為業的女子。傳統道德標準中，對這類女性有所歧視。元．關漢卿《救風塵》第一折：「妓女追陪，覓錢一世，臨收計，怎做的百縱千隨，知重喒風流媚。」《儒林外史》第五三回：「那些妓女們相與的孤老多了，卻也要幾個名士來往，覺得破破俗。」也稱為「娼妓」。
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陳義芝
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詩中的重要特點：「在語言上，中原普通話與台灣閩南語的揉混，是一個挑戰自己的嘗試。」陳義芝對此評論，有覓得知音之感。而今榮後台灣詩人獎的評委會，也指出他詩中有此--融合/交混（intergrade）的特質，陳義芝認為能夠獲得榮後台灣詩人獎，，在他詩創作的歷程中，意義相當重大。 參考文獻天外流紅－陳義芝的文學網站http://issue.udn.com/CULTURE/WRITER/CHEN/index.htm責任編輯語二甲109702135
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蜈蚣
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會含有毒性，牠們的毒螯能殺死爬蟲類和小型哺乳類動物。大蜈蚣通常白天喜歡躲在黑暗的角落裡，晚上才會出來覓食。大蜈蚣通常將卵產在地下的洞穴內，有時用身體把卵包起來，還經常舔洗，以保持乾淨。雌性的大蜈蚣通常也會在卵孵化之前，待在旁邊守護。大蜈蚣無意之間被人們從東南亞引進到美國南方等其他氣候溫暖的地方。(註1) 馬陸和蜈蚣馬陸的腳比蜈蚣多很多，但走起路來卻比蜈蚣慢很多，馬陸的每一體節有兩對腳，而蜈蚣每一體節只有一對腳。；此外馬路通常住在土裡，長年生活在有腐葉的熱帶地區，在遇到敵害時，會分泌一種很臭且有毒的黃色液體，或把身體捲起來...
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將息
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調養休息。宋．李清照〈聲聲慢．尋尋覓覓〉詞：「乍暖還寒時候，最難將息。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「娘子日來困倦，何不將息將息？只管獨坐，是甚意思？」
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戴月披星
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猶「披星戴月」。見「披星戴月」條。01.元．金仁傑《追韓信》第二折：「官人每不在家裡快活，也這般戴月披星生受，則麼將謂韓信功名如此艱辛，元來這打魚的覓衣飯吃，更是生受。」02.《聊齋志異．卷三．毛狐》：「馬問：『何遽言別？』曰：『戴月披星，終非了局。使君自有婦，搪塞何為？』天明而去。」
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貓頭鷹博士