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毛越寺摩多羅神祭
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祭儀名。日本民俗藝能之一種。岩手縣西磐井郡平泉町，醫王山毛越寺常行堂於舊曆正月廿日舉行之祭典，又稱為春神事成大法會。祭典準備始於正月十一日「農鍬」儀式，十四日起至正式祭典之間為準備各種祭典用具。廿日當天下午六時左右正式開始。分內陣之儀與外陣之儀，即分別在神堂內、外所行之儀式。內陣之儀「常行三昧供」與外陣之儀「蘇民祭」連夜並行至隔日上午。內陣之儀由毛越寺十八坊之寺僧在五間〔一間為六尺，約等於1.818公尺〕平方大之常行堂內供內山總陣守摩多羅神，堂內另設有須彌壇，壇上祭本尊寶冠阿彌陀佛及以下四菩薩：供神之御饌稱「百味飲食」〔Hyakumi no Onjiki〕；最初舉行由「前夜」與「後夜」二大段形...
西角井正慶編《年中行事辭典》1960。
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兩越
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福建與浙江的合稱。古亦稱兩廣為「兩越」，後以此名專稱閩、浙，乃以兩粵專指兩廣。
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卓越洞熊
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卓越洞熊是在更新世時期極具代表性的一種熊類。在歐洲一些洞窟的更新世時期的堆積物裡，大量發現它的化石，而且同一堆積物中混雜不同的個體，顯現洞熊可能是群居的動物，而且長期以洞穴為棲息地，這也是之所以會稱之為洞熊的由來。不像現生的熊類只有在冬眠時，才會棲息在洞穴裡，而且大多獨來獨往。有部份的學者提出質疑，認為洞熊只有幼體和年老者才會棲居洞裡。 洞熊有著強壯的頷骨以及長的犬齒，臼齒為低齒冠，而且上面有鈍的小齒尖。這樣的牙齒構造比較適宜咀嚼植物，所以古生物學家認為洞熊可能也是植食性動物，並以牧草、嫩葉與果實等為食。但也曾經因在其遺骸附近發現其他小型動物的肢骨，因此部分的學者認為牠也可能也會捕捉這些小型動...
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越城嶺
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山名。在廣西興安縣北，為五嶺之最西嶺。也稱為「臨源嶺」、「始安嶺」。
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踰越節家宴
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慶典儀式名。猶太人的踰越節（Passover）是宗教與俗世生活層面的慶典儀式，節慶的起源記載於《出埃及記》（Book of Exodus, 12:1），踰越節家宴（The Passover Seder）其目的是紀念西元前十三世紀摩西率領以色列人舉族脫離埃及奴役重返故土的儀式餐。慶典儀式要弒殺羔羊並食其肉；另一儀式是食用沒有發酵的麵包，皆根源於趨吉避凶的習俗。踰越節慶祝活動是由踰越節家宴（Seder）開始，於猶太教曆尼散月十五和十六日舉行。家宴開始時，家長著白袍，舉杯為節日祝福。踰越節的家宴程序（Order），以斟四杯酒象徵四季禮讚上帝：第一杯酒對盤中羔羊脛骨頌禱文；第二杯基本上是複述《出埃及記...
《觀念史大辭典》、W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964、《大不列顛百科全書中文版》。
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古越藏書樓
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古越藏書樓為清代末年著名藏書家徐樹蘭(1837-1902)所興建。徐樹蘭，字檢盦，浙江紹興人，生於道光17年，卒於光緒28年，享年66歲。徐氏曾授過兵部郎中、候選知府等官職，後因母病返回故里，不再出仕，而熱心於地方公益事業。他和胞弟徐友蘭皆是藏書家，並同具維新思想，二人曾於上海創設農學會、譯西報、開闢試驗農場，當時入會者頗多。但徐氏畢生最大事業卻是創辦紹興府中西學堂與興建古越藏書樓。
1887年，徐氏創辦紹興府中西學堂，延訪中西教習，聘請督課生徒，兼及譯學、算學、化學，作育不少英才。但因受入學人數限制，認為「泰西各國講求教育，輒以藏書樓與學堂相輔而行」，故有興建藏書樓之想。<... |
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葛越
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用葛的纖維織成的布。中國南方稱為「葛越」。《三國志．卷一四．魏書．劉曄傳》：「勳信之，又得策珠寶、葛越，喜悅。」
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越王嘗蓼
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蓼，苦草。越王嘗蓼指越王句踐為吳王夫差所敗，後臥薪嘗蓼，刻苦自勵，終於雪恥復國。《幼學瓊林．卷四．花木類》：「越王嘗蓼，必欲復吳之仇。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士