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三絕韋編
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此處所列為「韋編三絕」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事是，用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。
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專欄
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報章雜誌上，為某一性質文章或專人週期性文稿所闢的固定型篇幅。[例]他為這本雜誌寫的專欄頗受好評。
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小品文
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篇幅較短，內容豐富多變的文章。如雜感、隨筆之類的散文。[例]這本選輯收錄了十位名家的小品文，篇篇精彩，值得細細品味。 △小品
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頁數
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1.書冊的張數。如：「請幫我數一數這本筆記有多少頁數？」
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手頭
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1.手邊、手裡。指正掌握或正在進行的狀況。[例]手頭正有這本書。
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作繭自纏裹
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此處所列為「作繭自縛」之典故說明，提供參考。蠶吐絲成繭，把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象，有心人將它用來比喻人做了某事，反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科頌．善惡不二頌〉，頌中有：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也...
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刊登
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在報刊上登載。[例]這本雜誌一向以刊登奇人軼事吸引讀者。
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顧亭林
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從事著述，寫下了數量相當多的著作。 黃宗羲，浙江餘姚人，他的專長是史學，代表著作是《明夷待訪錄》。這本書系統的說明了他的政治主張和理想，其中很多地方批評專制政治的缺失。 顧炎武，江蘇昆山人，世稱亭林先生。抗清失敗以後，他棄家遠逃，走遍北方各省，考察各地的山川形勢，關心各地的社會及民生問題。由於明朝末年，學術界喜好空談，加上政治腐敗，導致明朝滅亡，所以顧炎武主張經世致用的實學。他的代表著作是《天下郡國利病書》和《日知錄》。 王夫之，湖南衡陽人，世稱船山先生。反清運動失敗後，他為了逃避清廷的追捕，隱姓埋名，四處躲藏，一...
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總合
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將事物聚合在一起。如：「這本散文集是編者總合各名家作品而成。」
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擬人化
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將動物、抽象觀念或其他無生命的事物，賦予人類的形體、性格、情感等，使之表現人的舉動或思想情感的一種描寫方法。[例]他在這本書中將小貓、小狗、小鳥等擬人化，生動的描寫了寵物在人類世界中的各種喜怒哀樂。
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貓頭鷹博士