:::
共 378 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
爺孃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
父母。《樂府詩集．卷二五．橫吹曲辭五．古辭．木蘭詩二首之一》：「旦辭爺孃去，暮宿黃河邊。」也作「耶孃」、「爺娘」。
|
|
吞沒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.淹沒。如：「古代濟水獨流入海的河道，早被黃河吞沒了。」
|
|
河曲智叟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《列子．湯問》篇中所載，一位住在黃河曲流處的智慧長者。與北山愚公同是作者假設的人物，曾譏笑愚公移山之舉。
|
|
曉行夜宿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
白天出來活動而晚上休息。形容趕路匆忙的樣子。《西遊記》第九回：「丞相領旨出朝，即往教場內點了兵，徑往江州進發。曉行夜宿，星落鳥飛，不覺已到江州。」《儒林外史》第三四回：「莊紹光從水路過了黃河，僱了一輛車，曉行夜宿，一路來到山東地方。」
|
|
仰韶文化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 仰韶文化的年代2 仰韶文化的分布3 仰韶文化的名稱來源4 仰韶文化5 仰韶文化是母系社會6 仰韶文化的特徵7 關鍵字8 參考資料 仰韶文化的年代仰韶文化的年代約為西元前五千到西元前三前年，屬於新石器時代的範疇。（註一） 仰韶文化的分布仰韶文化的分布是以渭、汾、洛等黃河支流會集的中原地區為中心，北達今長城沿線和河套地區，南達鄂西北，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶。（註一） 仰韶文化的名稱來源仰韶文化的名稱來源於其第一個發掘地──河南省澠池仰韶村。（註一） 仰韶文化仰韶文化又被稱為彩陶文化。仰韶文化遺跡中，發現甕行...
|
|
危如壘卵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
四里。春秋末期被宋國吞併。
(3) 晉：周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
(4) 楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。〔參考資料〕 ■《戰國策．趙策一》蘇秦曰：「今日臣之來也暮，後郭門，藉席無所得，寄宿人田中，傍有大叢。夜半，土梗與木梗鬥曰：『汝不如我。我者，乃土也。使我逢疾風淋雨，壞沮，乃復歸土。今汝非木之根，則木之枝耳。汝逢疾風淋雨，漂入漳、河，東流至海，氾濫無所止。』臣竊以為土梗勝也。今君殺主父而族之，君之立於天下，危於累卵。君聽臣計則生，不聽臣計則死。...
|
|
北方文學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
特 點 ， 在 國 風 中 尤 為 顯 見 ！性質-詩歌、韻文時代-春秋中葉五、六百年間地域-北方〈黃河流域〉句法-以四言為主，多短句疊字風格-取材於社會生活之質樸寫實文學〈近寫實〉，又為韻文之祖。
|
|
拓跋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
北魏的姓。鮮卑族拓跋珪於東晉孝武帝太元十一年，併吞黃河流域，建立魏國。即南北朝時北朝的北魏。也作「托跋」、「拓拔」。
|
|
雨水
瀏覽人次:0
收藏人次:0
經過中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月、長久的精密推算，制定了二十四節氣。陽曆約在二月中，進入的節氣稱為「雨水」，意即開始明顯降雨。但在黃河與台灣南部而言，在此時皆還是屬於較乾旱的天氣，因此另一個意義象徵是農民期待下雨，理由是大多此時已然開始翻土耕種，因此期盼接下來雨水能順利降下，故取名之。另外，台灣北部由於東北季風吹撫，在春天來臨時，常開始陰雨綿綿的天氣，因此台灣農作分作兩區而論。目錄1 太簇之音2 性質3 雨水神4 與「雨水」相關俗諺5 關鍵字6 參考文獻 太簇之音我國古代用...
|
|
元好問
瀏覽人次:0
收藏人次:0
外郎等職。正大八年（1231年）蒙古軍包圍汴京，圍城期間任尚書省掾，五月在亂離中攜友人幼子白樸，北渡黃河。金朝滅亡後，被元政權長期拘管於聊城（今屬山東），由聊城移居冠氏（今山東冠縣），編有《東坡樂府集選》、《唐詩鼓吹》，並致力於保存金朝文化，編成金詩總集《中州集》10卷、《金源君臣言行錄》、《壬辰雜編》等。晚年回到家鄉，築「野史亭」，致力於保存金代文獻。1257年卒於獲鹿（在今河北省），葬於故鄉繫舟山下山村(今山西省忻州市忻府區西張鄉韓岩村)。 著作評價 輯有《中州集》，保存了大量金代文學作品。著有《遺山先生文集》...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士