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道合志同
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生於帝者之時；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，並由道德，俱發仁義。主行道德，不清不留；主為仁義，不高不止，此其所以不遇也。堯溷，舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆麤，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於三國魏．曹植〈陳審舉表〉。
(2) 虞舜：上古帝王舜的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為「大舜」。
(3) 太公：即太公望呂尚。字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。周初賢臣，年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽，...
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不則
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超出某一特定的範圍或數目。《京本通俗小說．碾玉觀音》：「郡王給與身價，因此取名秀秀養娘。不則一日，朝廷賜下一領團花繡戰袍，當時秀秀依樣繡出一件來。」元．白樸《梧桐雨》第二折：「不則向金盤中好看，便宜將玉手擎餐。」也作「不止」、「則不」。
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攘奪
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奪取。《管子．八觀》：「里域橫通，則攘奪竊盜者不止。」《新唐書．卷九九．李綱傳》：「齊王元吉為并州總管，縱左右攘奪，民愁苦。」
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空言
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空泛而不切實際的言論。《文選．謝靈運．晚出西射堂》：「安排徒空言，幽獨賴鳴琴。」《文明小史》第四六回：「我在西報上，看見這種議論，也不止一次了，耳朵裡鬧鬧吵吵，也有了兩三年了，光景是徒託空言罷？」也作「空談」。
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一十一五
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此處所列為「一五一十」之典源，提供參考。(一) ※《醒世姻緣傳．第三四回》楊春受了一肚子悶氣回去，仍去合狄員外商議。狄員外說：「你去了，我又尋思，百動不如一靜的。叫他弄這官兒手裡，沒等見官，那差人先說你掘了銀錢，掯你一個夠。官說你得的不止這個，搯1>著一五一十的要。你沒的給他，刑拷2>起來，也是有的。要不然，你出些麼給他也罷，難得只叫鄉約堵著顙子不言語，別的旁人也不怕他再有閒話。那鄉約為自己，他自然的照管你。可知得多少打發的下來。」楊春說：「剛纔李雲菴的口氣，說要兩個共指望四十兩銀子。」狄員外說：「這就有拇量了，看來三十兩銀子打發下他來了。要是這個，還得我到跟前替你處置。你家去，爽利狠狠的給他...
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啼啼哭哭
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哭泣不止。《儒林外史》第一回：「只見許多男女，啼啼哭哭，在街上過。」《紅樓夢》第一○三回：「他跟了一個破老婆子出了門，在街上啼啼哭哭的僱了一輛破車。」也作「哭哭啼啼」。
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同志合道
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生於帝者之時；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，並由道德，俱發仁義。主行道德，不清不留；主為仁義，不高不止，此其所以不遇也。堯溷，舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆麤，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於三國魏．曹植〈陳審舉表〉。
(2) 虞舜：上古帝王舜的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為「大舜」。
(3) 太公：即太公望呂尚。字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。周初賢臣，年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽，...
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罷馬不畏鞭箠，罷民不畏刑法
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已疲困乏力的馬，不怕鞭子打得急；已窮困不堪的人民，不畏懼嚴刑峻法的壓迫。意指為政者，應以仁存心，以民心為取向，切不可一味以嚴法重懲加之於民，當以民眾利益為先。漢．桓寬《鹽鐵論．紹聖》：「梁氏內潰，不能禁峻法不止，故罷馬不畏鞭箠，罷民不畏刑法，雖曾而累之，其亡益乎。」
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裹傷
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包紮傷口。如：「他手流血了，快帶他到保健室裹傷。」
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匪朝伊夕
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不止一日。《周書．卷一．文帝紀上》：「今若召悅授以內官，臣列旆東轅，匪朝伊夕。」唐．李林甫〈嵩陽觀紀聖德感應頌〉：「匪朝伊夕，不可勝記。」
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貓頭鷹博士