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揚波     
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1.掀起波濤。《楚辭.屈原.九歌.少司命》:「與女遊兮九河,衝風至兮水揚波。」
水車     
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1.舊時指水神乘坐的車子。《楚辭.屈原.九歌.河伯》:「乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭。」
延佇     
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2.盼望、期待。《楚辭.屈原.九歌.大司命》:「結桂枝兮延佇,羌愈思兮愁人。」《文選.禰衡.鸚鵡賦》:「眷西路而長懷,望故鄉而延佇。」
氣和心平     
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王之濟五味、和五聲也,以平其心,成其政也。聲亦如味,一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌,以相成也;清濁、大小、短長、疾徐,哀樂、剛柔,遲速、高下、出入、周疏,以相濟也。君子聽之,以平其心,心平德和。故《詩》曰:『德音不瑕1>。』今據不然。君所謂可,據亦曰可;君所謂否,據亦曰否。若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?同之不可也如是。」 〔注解〕 (1) 德音不瑕:德音是沒有瑕疵的。出自《詩經.豳風.狼跋》。瑕,音ㄒ|ㄚˊ,瑕疵、缺點。
黃鐘長棄     
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此處所列為「黃鐘毀棄」之典故說明,提供參考。戰國楚臣屈原受讒言毀謗,懷王時,放逐漢北,楚頃襄王時雖召回重用,旋又遭讒,流放江南,於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇,以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見,理想和現實的相互矛盾,心裡感到迷惑,於是去見太卜,想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的,覺得世間汙濁不清,輕薄的蟬翼被認為是重的,千鈞卻是輕的,可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄,才質如瓦釜卻發出如雷巨響,直似妖怪作聲,庸人在職;善於毀謗別人的人位居高位,賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士,「瓦釜」比喻讒人,感嘆小人得志,世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「黃鐘毀...
心平氣定     
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王之濟五味、和五聲也,以平其心,成其政也。聲亦如味,一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌,以相成也;清濁、大小、短長、疾徐,哀樂、剛柔,遲速、高下、出入、周疏,以相濟也。君子聽之,以平其心,心平德和。故《詩》曰:『德音不瑕1>。』今據不然。君所謂可,據亦曰可;君所謂否,據亦曰否。若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?同之不可也如是。」 〔注解〕 (1) 德音不瑕:德音是沒有瑕疵的。出自《詩經.豳風.狼跋》。瑕,音ㄒ|ㄚˊ,瑕疵、缺點。
夷猶     
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1.遲疑不決。《楚辭.屈原.九歌.湘君》:「君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲。」《文選.謝朓.新亭渚別范零陵詩》:「停驂我悵望,輟棹子夷猶。」也作「夷由」。
雷鳴瓦釜     
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此處所列為「瓦釜雷鳴」之典故說明,提供參考。戰國楚臣屈原受讒言毀謗,懷王時,放逐漢北,楚頃襄王時雖召回重用,旋又遭讒,流放江南,於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇,以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見,理想和現實的相互矛盾,心裡感到迷惑,於是去見太卜,想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的,覺得世間汙濁不清,輕薄的蟬翼被認為是重的,千鈞卻是輕的,可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄,才質如瓦釜,卻發出如雷巨響,直似妖怪作聲,庸人在職;善於毀謗別人的人位居高位,賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士,「瓦釜」比喻讒人,感嘆小人得志,世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜...
目成     
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2.女子以目示意,表示心許之辭。《楚辭.屈原.九歌.少司命》:「滿堂兮美人,忽獨與余兮目成。」南朝宋.顏延年〈秋胡詩〉:「雖為五載別,相與昧平生。捨車遵往路,鳧藻馳目成。」
屏翳     
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古代神話傳說中的神仙:(1)雨神。《山海經.海外東經》晉.郭璞.注:「雨師謂屏翳也。」也作「蓱翳」。(2)雷神。《史記.卷一一七.司馬相如傳》:「時若薆薆將混濁兮,召屏翳,誅風伯而刑雨神。」三國吳.韋昭.注:「屏翳,雷神也。」(3)雲神。《楚辭.屈原.九歌.雲中君》漢.王逸.注:「雲神,豐隆也,一曰:『屏翳』。」(4)風神。《文選.曹植.洛神賦》:「屏翳收風,川后靜波。」三國魏.曹植〈誥咎文〉:「河伯典澤,屏翳司風。」
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