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綠玉杖
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綠玉手杖，相傳為神仙所用的手杖。唐．李白〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉詩：「手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。」
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察院
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1.唐代御史臺下三院之一，監察御史隸屬之。《新唐書．卷四八．百官志三》：「御史臺……其屬有三院：一曰臺院，侍御史隸焉；二曰殿院，殿中侍御史隸焉；三曰察院，監察御史隸焉。」
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披古通今
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王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至周，問禮於老聃，訪樂於萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。 〔注解〕
(1) 南宮敬叔：孔子弟子，孟僖子之子，春秋魯人，生卒年不詳。
(2) 老聃：李耳，生卒年不詳。字伯陽，諡曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。著有《道德經》五千餘言。
(3) 往：前往拜訪。
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上公
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3.公爵。亦泛指高官顯爵。唐．李華〈寄趙七侍御〉詩：「屬詞慕孔門，入仕希上公。」
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蘭陔
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比喻孝子養親之意。唐．劉禹錫〈和州送錢侍御自宣州幕拜官便於華州覲省送僧方及南謁柳員外〉詩：「蘭陔行可採，蓮府猶回瞪。」
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連篇累幀
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此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯...
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下顧
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1.往下看。唐．杜甫〈陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉晚攜酒泛江〉詩：「東山高頂羅珍羞，下顧城郭消我憂。」《新唐書．卷一七六．韓愈傳》：「高處在古無上，平處下顧二謝。」
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客堂
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專門用來接待賓客的房間。唐．韓愈〈陪杜侍御遊湘西兩寺獨宿有題一首因獻楊常侍〉詩：「客堂喜空涼，華榻有清簟。」《三俠五義》第六八回：「請到客堂待茶。」
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要路
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2.顯重的地位。《舊唐書．卷七四．崔仁師傳》：「丈夫當先據要路以制人，豈能默默受制於人也。」唐．杜甫〈暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄遞呈蘇渙侍御〉詩：「致君堯舜付公等，早據要路思捐軀。」
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特書大書
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此處所列為「大書特書」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈答元侍御書〉（據《全唐文．卷五五三．韓愈》引）濟、逢父子自吾人發《春秋》美君子樂道人之善，夫苟能樂道人之善，則天下皆去惡為善，善人得其所，其功實大，足下與濟父子俱宜牽聯得書。足下1>勉逢2>令終始其躬3>，而足下年尚彊4>，嗣德有繼，將大書特書，屢書不一書而已也。愈既承命，又執筆以俟。 〔注解〕
(1) 足下：古代下對上或同輩相稱的敬辭。
(2) 逢：甄逢，唐定州人，生卒年不詳，甄濟子。幼時孤苦，長大後，奮發讀書，常救濟鄉民。憲宗元和中，袁滋表章他的節行，皇帝下詔贈與他祕書少監的職位。
(3) 終始其躬：自始自終都身體力行。
(4) ...
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貓頭鷹博士