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如花似月
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好像花和月般的美好。比喻女子姿容絕美。《四遊記．南遊記．第一二回》：「鳳凰山玉環聖母，有一女兒，名叫鐵扇公主，年方二八，生得如花似月。」也作「如花似玉」、「似玉如花」。
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倪匡
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達系列》、《神探高斯系列》、《亞洲之鷹羅開系列》、《非人協會系列》、《女黑俠木蘭花系列》、《年輕人與公主系列》、《神仙手高飛系列》、《俠盜影子系列》等。倪匡寫作範圍甚廣，亦曾寫作怪異小說、色情小說，也曾創作少量武俠小說。倪匡亦曾幫助朋友金庸撰寫在報刊上連載的武俠小說《天龍八部》中的部分章節。 著作衛斯理系列原振俠傳奇系列亞洲之鷹羅開系列非人協會系列年輕人與公主系列女黑俠木蘭花系列少年衛斯理系列浪子高達系列倪匡鬼話系列六指琴魔倪匡談金庸通神異軍蛇王石...
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隥
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1.階梯、石階。通「蹬」。《說文解字．阜部》：「隥，仰也。」清．段玉裁．注：「仰者舉也。登陟之道曰隥。」《新唐書．卷八三．諸帝公主傳．中宗八女傳》：「司農卿趙履溫為繕治，累石肖華山，隥彴橫邪，回淵九折，以石瀵水。」
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和親
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2.敵對雙方為求和平而聯婚交誼。《漢書．卷五○．汲黯傳》：「與胡和親，毋起兵。」《三國演義》第四四回：「昔單于屢侵疆界，漢天子許以公主和親，今何惜民間二女乎？」
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小黃門
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漢代宮中執役的人，地位較中常侍低。《續漢書志．第二六．百官志三》：「小黃門，六百石。（本注曰）：宦者，無員。掌侍左右，受尚書事。上在內宮，關通中外，及中宮已下眾事。諸公主及王太妃等有疾苦，則使問之。」後泛指宦官、小太監。宋．何薳《春渚紀聞．卷六．裕陵睠賢士》：「裕陵初無深罪之意，密遣小黃門至獄中視某起居狀。」
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洗耳拱聽
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此處所列為「洗耳恭聽」之典故說明，提供參考。「洗耳恭聽」是指洗乾淨耳朵恭敬地聆聽。典源或出於元曲。例如元代鄭廷玉所寫的雜劇《楚昭公》第四折中提到一段故事：秦王派了百里奚護送公主下嫁給楚昭公的兒子。百里奚聽說楚昭公的夫人和兒子都曾在漢江落水，後來如何能獲救，就請楚昭公說給他聽，他願意「洗耳恭聽」。也有人認為「洗耳」一語是出自於晉．皇甫謐《高士傳》。但《高士傳》中記載堯舜時期的賢人許由，因為他的賢德，堯想將帝位讓給他，他拒而不受，歸隱於箕山之下。堯又想請他出任地方官，他聽了後跑到池塘邊洗耳，這和「洗耳恭聽」之「洗耳」的目的不同：一個是洗耳為了洗掉聽到不願聽的話，一個是洗耳表示要恭敬地聽人家的話。
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喋喋不已
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取消嗇夫的升官。典源又見《史記．卷一一○．匈奴列傳》。內容則是表述西漢文帝時，宦官中行說因被迫奉命送公主到匈奴和親，後來歸順匈奴。有一天，他駁斥漢朝使者對匈奴的批評，說：「匈奴人逐水草而居，沒有繁複的辭令，如果令他們像中原人一樣話多不止，即使衣冠華美，又有何用？」後來「喋喋不休」這句成就從這裡演變而出，用來形容話多，沒完沒了。
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大槐安國
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唐李公佐作傳奇小說《南柯太守傳》，敘述淳于棼夢入大槐安國，娶公主，出任南柯太守，享盡榮華富貴。公主死，棼即失寵，遭遣歸。夢醒才知所遊其實是大槐樹下的蟻穴。後以比喻富貴權勢的虛幻無常。也稱為《大槐宮》。
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娘子軍
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本指唐代平陽公主所組織的軍隊。平陽公主是高祖第三女、柴紹之妻。高祖將起義兵，公主於鄠縣莊所，散發家財，招募山中亡命之人，起兵響應高祖。前後共領軍七萬，威震關中，當時號稱為「娘子軍」。見《舊唐書．卷五八．列傳．柴紹》。後泛稱由女子所組成的隊伍。如：「金門女兵是由一批訓練有素的娘子軍所組成，有現代花木蘭的美譽。」
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一千零一夜
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種類繁多，色彩斑斕。出場人物除各種神魔精靈外，幾乎涉及到社會上各個階層和各種職業，諸如帝王將相、王子公主、商賈漁夫、裁縫僧人、販夫走卒、工匠藝人、奴隸婢女……無所不有。多數故事具有神幻色彩。精魔飛翔於九天萬里之上，飛毯馳騁在山壑林莽之間，神燈神戒指中迸發出無所不能的巨怪，陸地居民遨遊在神奇的海底世界，波譎雲詭，瞬息萬變，一幅幅令人目不暇給的瑰麗畫面映入眼簾。神話，在這裡成了表現社會生活的某種特殊藝術手段。透過蒙在故事中神幻莫測的外衣，可以窺見古代阿拉伯社會生活的種種場景，特別是廣大人群在其中寄託的美好思想感情、願望和追求...
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貓頭鷹博士