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立法
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制定法律。《漢書．卷二三．刑法志》：「制禮作教，立法設刑。」《儒林外史》第三四回：「小弟為朝廷立法：人生須四十無子，方許娶一妾。」
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八刑
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周代法制中的八種刑法。《周禮．地官．大司徒》：「以鄉八刑糾萬民：一曰不孝之刑；二曰不睦之刑；三曰不姻之刑；四曰不弟之刑；五曰不任之刑；六曰不恤之刑；七曰造言之刑；八曰亂民之刑。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「黃鍾調起，五音以正，法律馭民，八刑克平，以律為名，取中正也。」
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軍法審判
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現役軍人及法律有特別規定的人，因觸犯陸海空軍刑法或特別法，而受軍事審判機關的審判。其刑罰較司法審判為嚴厲。除了有關國防機密或軍譽的案件之外，以公開審判為原則。如：「現役軍人在戰時若觸犯陸海空軍刑法或其特別法以外之罪，仍要接受軍法審判。」
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開刀
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1.古代刀殺的刑法。
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端本澄源
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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發配
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1.古代刑法，罪犯被判充軍或流徙。《福惠全書．卷二九．郵政部．稽查徒犯》：「有官吏豪棍犯贓而發配者，上司差押，連文解到，本州縣具收管。」
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內監
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1.清制，監獄分內、外監。強盜及斬絞等重犯均入內監。因設於監獄深處，故稱為「內監」。《清史稿．卷一四四．刑法志》：「各監有內監以禁死囚，有外監以禁徒、流以下，婦人別置一室，曰女監。」
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笞杖
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2.笞刑用的木杖。《新唐書．卷五六．刑法志》：「笞杖，大頭二分，小頭一分有半。」
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駕帖
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明代廠衛逮捕人犯的憑據，由刑部簽發。《明會要》卷六七：「廠衛有所逮，必取原奏情事送刑部發簽駕帖。駕帖發下，須從刑科批定。若科中遏止，即主上亦無如之何。」《明史．卷九四．刑法志二》：「近者中外提人，止憑駕帖，既不用符，其偽莫辨，姦人矯命，何以拒之？」
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刺配
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古代在罪犯臉上刺字，並送往遠方充軍。《宋史．卷二○一．刑法志三》：「至於劓、墨，則用刺配之法。」《金瓶梅》第一○回：「只把武松免死，問了個脊杖四十，刺配二千里充軍。」
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貓頭鷹博士