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義妖傳
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一種彈詞。清陳遇乾作，演白蛇精故事。白蛇幻化為女，與許仙相戀，歷經波折而感情不渝，卒為金山寺僧法海拘壓於雷峰塔下。按白蛇化女食人事，已見於唐人小說、宋人話本，明清以來，始由恐怖傳說醇化為悲壯纏綿的愛戀史詩，此彈詞與無名氏《雷峰塔傳奇》所演，皆此故事之最後形式。
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不假思慮
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此處所列為「不假思索」之典故說明，提供參考。宋人黃榦在寫給好友的一封回信中，提到他細讀《中庸》一書的心得。大意是：《中庸》是子思子在家學中完全了解儒道的本末源流之後才寫成的一本書，書中詳盡闡發了聖賢之道的底細。全書從戒懼謹獨（心懷警戒恐懼謹守慎獨之道）講起，接著談到智仁勇三達德，最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出...
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路史
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書名：(1)宋人羅泌撰，四十七卷。內容主要記述中國傳說時期的史事。取材蕪雜，多出於緯書、道書，保存了許多傳說的資料。(2)明人徐渭撰，二卷，頗為疏陋。
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碧雞漫志
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書名。宋王灼撰，五卷。內容側重在敘述曲調源流，今傳宋人詞話，以此書為最古。書成時適居成都碧雞坊，故稱為「碧雞漫志」。
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字學
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文字學或文字學理。唐．封演《封氏聞見記．卷二．文字》：「故說文至今為字學之宗。」元．陸友《研北雜志．卷下》：「丹陽葛魯卿論書云：『晉宋人書法妙絕，未必盡曉字學。』」
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楮葉
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宋人以玉刻的楮葉，列置在楮葉中，幾可亂真，而無法辨別真偽。見《列子．說符》。後用以比喻模仿逼真。
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司馬牛
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人名。名耕，一名犁，字子牛，生卒年不詳，春秋宋人。孔子弟子，向魋之弟，個性多言而急躁，曾問仁及君子於孔子。
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伊洛淵源錄
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書名。宋朱熹撰，十四卷。錄周茂叔以下，二程子之交游及門弟子四十六人之言行。為宋人談道學宗派最初的書。
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千家詩
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書名。宋劉克莊分門纂輯唐宋人詩為唐宋千家詩選，二十二卷，通稱為《千家詩》。所選的詩，淺顯易懂，童蒙每用為讀詩課本。
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由竇尚書
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竇，洞穴。宋人許及之諂事宰相韓侂冑。侂冑生日，及之遲到，只得俯身進入祝壽。後為尚書郎二年不遷，竟又屈膝流涕訴告，求得參知政事官，因而當時流傳著「由竇尚書，屈膝執政」的譏笑語。典出《宋史．卷三九四．許及之傳》。後用以比喻靠諂媚逢迎作官，而無真才實學的人。
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貓頭鷹博士