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照如白晝
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光線把四周景物照耀得如同白天一樣明亮。《紅樓夢》第一三回：「只見府門洞開，兩邊燈籠照如白晝，亂烘烘人來人往，裡面哭聲搖山振岳。」
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應接無暇
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此處所列為「應接不暇」之典故說明，提供參考。南朝劉義慶的《世說新語》一書，記載漢至東晉間的軼事瑣語。其中有一篇描述晉代書法家王獻之對浙江會稽山一帶優美風景的讚美。王氏說：「從北邊的山陰縣出發，一路上群山層疊，雲霧繚繞，松柏挺立，潭湖清澈，又有瀑布傾瀉而下，美景多得看不完，讓人無法一一觀賞。」後來「應接不暇」就被用來形容景物繁多，來不及觀賞，亦用於比喻事情繁忙，難以應付。
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清華
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2.形容景物秀麗。晉．謝琨〈遊西池〉詩：「景昃鳴禽集，水木湛清華。」《花月痕》第十五回：「只見碧天如洗，半輪明月，分外清華。」
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遊興
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遊賞景物的興致。[例]遊興方濃
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八窗玲瓏
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歌創作主要承襲盛唐，五、七律轉為淡雅，古詩則漸趨鋪陳麗藻。安史之亂後，偶有感慨，也多著墨於戰後荒蕪的景物描寫，及悲嘆個人際遇的坎坷。德宗之時，發生朱泚之亂，盧綸任河中節度使、諸軍行營兵馬副元帥。塞外的軍旅生活，使得盧綸的詩風轉為粗獷豪放。此時期的作品，如〈塞下曲〉等，風格慷慨，廣為人所傳誦。在〈賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕〉詩中，盧綸描寫彭祖樓的環境，稱它四面八方都有寬大的窗戶，所以室內光線十分充足，潔淨明亮得直逼仙境。因為八面都透光，所以稱作「八面玲瓏」，後來演變成一個成語，用來形容人言行手段，十分巧妙，處世圓融。
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即景會心
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描寫景物時，必須以親身體驗的感受融入字句間，方能適切表達出真感情。清．王夫之〈夕堂永日緒論〉：「『僧敲月下門』，祇是妄想揣摩，如說他人夢，縱令形容酷似，何嘗毫髮關心。知然者以其沉吟推敲二字，就他作想。若即景會心，則或推或敲，必居其一；因景因情，自然靈妙，何勞擬議哉？」
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物華
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1.美好的景物。唐．杜甫〈曲江陪鄭八丈南史飲〉詩：「自知白髮非春事，且盡花樽戀物華。」宋．柳永〈八聲甘州．對瀟瀟暮雨灑江天〉詞：「是處紅衰翠減，苒苒物華休。」
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短句
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字數較少的句子。如：「他擅長用短句描寫景物，簡潔而生動。」
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點景
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1.山水畫中點綴的景物。通常指人物、草亭、橋等，屬點綴性質，不是畫中主角。清．王概《芥子園畫傳．卷四．點景人物》：「山水中點景人物諸式不可太工，亦不可太無勢。」
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拉洋片
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一種盛行於民國初年的民俗雜藝，是電影未流行前的娛樂雜技。以敲打鑼鼓方式招攬生意，將各種彩色的畫片或西洋景物，掛於裝有凸透鏡的木箱中，一面說唱畫片的內容一面換片，如電影般的供人觀賞。唱詞多七字句，唱腔則多為當地的民歌小調。也稱為「拉大片」、「西洋景」、「西洋鏡」。
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貓頭鷹博士