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鄭經建國
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，鄭軍節節敗退。1664年3月，鄭經放棄閩南沿海各島，全面撤兵退守台澎。這次退守台灣，可說是正式所代表的男名抗清勢力的總撤退，不僅政經所管轄的部隊、官員都撤入台灣，明朝的縉紳遺老，也都隨鄭經來台，此批入台總人數約僅7000人左右。鄭經入台當年，旋即將東都改為東寧，並將原來的天興縣、萬年縣升為「州」。他說他不是不能戰，而是「不欲重苦沿海吾民，故效張仲堅遠絕扶餘，不與中土爭衡。」鄭經也自稱「東寧國王」，西洋人稱它叫做「The king of tyawan」，1670年應人東印度公司負責人Henry Darces上書鄭經，稱呼...
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一帆順風
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此處所列為「一帆風順」之典故說明，提供參考。一帆風順，若照字面上來看，就是指船帆張開，一路順風。這本來是行駛帆船，自然產生的一種景象，但也切合了行船人的期盼心理，因為「一帆風順」代表的就是一路暢通，一路順利。在文獻中，出現這句話比較早的是楊萬里的〈曉出洪澤霜晴風順〉詩。楊萬里，西元１１２７∼１２０６，字廷秀，號誠齋，南宋詩人。他的詩在當代頗具影響力，與陸游、范成大、尤袤齊名。早年從江西詩派入手，中年以後轉而批評江西派的弊病，從而走上師法自然的創作道路，形成了他獨特的風格，號為「誠齋體」。典源的這首詩是描寫自然景色，以及和朋友之間送行的經過：一連下了好幾晚的雨，冷冽的空氣使得岸邊的江水像雪一樣的...
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孔孟之道
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以孔子、孟子為代表的儒家學說。為中國思想主流。《三國演義》第六○回：「松聞曹丞相文不明孔、孟之道，武不達孫、吳之機。」清．朱彞尊〈鄒縣重修亞聖孟子廟碑〉：「諭趙晉曰：『孔孟之道，卿幼學壯履。』」
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超三界外，不在五行中
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三界，欲界、色界、無色界，道教認為經過修煉，超過三界，即可居仙聖之鄉；五行，金、木、水、火、土所代表的世間五種相生相剋的原理。「超三界外，不在五行中」指超脫俗世，完全不介入凡俗的事情。《三寶太監西洋記通俗演義》第二六回：「我既超三界外，不在五行中，怎麼又來管你凡間什麼閑爭閑鬧鬥？」
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斷面
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物體被切斷後所呈現的表面。[例]地質學家根據地表的斷面來判斷地層結構的改變。
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遺臭千年
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此處所列為「遺臭萬年」之典故說明，提供參考。「遺臭萬年」原作「遺臭萬載」。魏晉南北朝時期，出現了一類是以《世說新語》為代表的志人小說。劉義慶（西元４０３∼４４４），南朝宋彭城人。為劉宋宗室，襲封臨川王。為人寡欲恬淡，雅好文史，不少的文人名士都聚集在他門下。著有《幽明錄》、《宣驗記》、《世說新語》等。在魏晉南北朝時期，因為政局動盪，許多文人名士不能重務實而崇尚清談，品評人物之風盛行。《世說新語》就是記述當時文人名士的言談、風尚、軼聞和遺事，反映了各種人物的風貌。內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用...
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知識統整
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生則開始相信重要的知識來自於生活，且被賦予組織及使用知識的機會。然而，我們必須注意:學科知識和它所代表的學校科目雖然可能關心相似的知識，但是它們為不同的目的服務，提供接觸者不同的經驗，並且對於區分探究領域的界限之流動性也具有不同的觀點。首先，科目之中所呈現的學科知識都是經過選擇的，它們是否能夠恰如其分地反映出學科的真實面貌?教育體系是個「安全化」的體系，學科知識乏中具有爭議的、仍在發展的、或不合主流價值的部分往往不會呈現在科目內容中。其次，科目領域比起它們所欲代...
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功能評量
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進行為介入效果與效率的方法。功能評量之收集與分析資料的方式主要有三種:1. 與重要他人晤談或填寫調查表的資料收集法。2. 使實驗操作驗證假設的「功能分析法」。3. 在自然情境中實施的直接觀察法。以功能評量應用於重度障礙者的溝通行為，大致有三項運動:1. 評量溝通情境。2. 評量標的行為---溝通行為。3. 評量溝通的結果。這裡可使用「功能性評估晤談表」和「溝通行為前後事件紀錄表」進一步分析。 關鍵字中文關鍵字: 功能分析英文關鍵字: functional analysis 參考資料:周俊良著。幼兒特殊教育導論， 2006...
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人選
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為某一特定目的挑選出來的人。如：「他辯才無礙，經驗豐富，為我方談判代表的最佳人選。」
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會籍
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2.參加團體組織的會員資格。如：「經過我方出席代表的努力，我國的會籍終於得以確保。」
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貓頭鷹博士