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自成一家
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學問、文章或書畫等別出心裁、有所創新，而自成一種風格。唐．劉知幾《史通．卷二．載言》：「又詩人之什，自成一家，故風雅比興，非三傳所取。」也作「自出一家」。
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累牘連篇
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時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀」等句，說明六朝以來的文學，每每篇幅冗長，但內容卻很空洞，題材多屬詠物，文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。
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換湯不換藥
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（諺語）比喻只改變形式，而內容和本質仍不變。如：「雖然他力圖改變創作風格，但和以往的作品相比，卻仍是換湯不換藥，僅僅在文字技巧上做了些改變而已。」
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徐國能
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一輩中，鍾怡雯與徐國能是文學獎淬練出來的實力派，徐國能《煮字為藥》（九歌），承繼前年《第九味》而下，風格一變而為隨筆短文，出身國學捍衛中文的立場，適且與搶救國文聯盟桴鼓相映。 參考文獻1111人力銀行名人小傳http://project.1111.com.tw/zone/personage/biography_content.asp?sno=52責任編輯語二甲109702135
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孔融
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（《典論•論文》）。《臨終詩》抒泄忠悃孤憤之情:"讒邪害公正,浮雲翳白日。靡辭無忠誠,華繁竟不實。"風格與無名氏古詩相近。題一作《折楊柳行》（《北堂書鈔》）卷一百五十八），亦可見當時古詩與樂府五言往往相混。其六言詩3首敘漢末董卓作亂及曹操遷許史事，為詠史一類,而語言通俗,敘史簡明。此外，《古文苑》載有孔融《雜詩》2首,但《文選》李善注引屢作李陵詩，真偽莫定。而其詩亦近無名氏古詩一類，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》系入《李陵錄別詩》。曾作《郡國姓名離合詩》分扣“魯國孔融文舉”六字，在燈謎界被尊為文人詩謎的開山作。孔融著述《隋...
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魁梧奇偉
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形容身材雄偉高大，風格奇特非凡。《史記．卷五五．留侯世家．索隱述贊》：「余以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。」
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蘇門四學士
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張耒獨存，士人均向他問學。張耒文風，源于三蘇，主張文理並重，平易舒坦。對南宋詩人學習唐調，開了風氣。風格與柳永、秦觀相近，代表作有《少年游》、《風流子》等。資料來源:綜合整理自http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1106082707336http://www.chiculture.net/0412/html/b01/0412b07.htmlhttp://www.chinesebooks.net/download/getBookCard_new.asp?p...
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傍人門戶
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在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用其字面義，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。
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資本
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本可以轉成經濟資本。○1形體化狀態長期存在於人的身心性情，如人之人格類型、行為習慣、言談、儀態或形式風格。形體化資本是可修為與累績性，可藉由身體從內而外，表現出常存於行動者主體內。個別的投資者需要花時間，透過內化與吸收的過程，努力地接受教會或同化，無法假借他人之手，也無法傳遞完全。○2客觀化狀態以文化商品的狀況存在。文化商品本身同時具有兩種意義：物質性的意義是以經濟資本的形式呈現；象徵性的意義是以文化資本的形式，特別是以形體化之狀態呈現之。 社會資本 社會資本是一種建基於人際網絡的資源。其指的是持久性的社會網絡，或由某...
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張曉風
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語言本身的魅力，這樣的魅力，要靠詩詞歌賦中精緻語言的薰陶。基於這樣的散文觀，張曉風創造出她獨特的散文風格，她著有散文、小說、戲劇、兒童文學等30多種，幾十來一直深受讀者喜愛。 評價張曉風創作過散文、新詩、小說、戲劇、雜文等多種不同的體裁，以散文最為著名。她的成名作《地毯的那一端》抒寫婚前的喜悅，情感細膩動人，但她的成就並不止於此。她其後的作品在內容和技巧上都不斷發展和突破，從描寫生活瑣事，漸漸轉變為抒寫家國情懷及社會世態，融入哲理，不斷開拓。詩人兼散文家余光中曾在《你還沒有愛過》一書的序中譽之為「亦秀亦豪的健筆」。
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貓頭鷹博士