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弓馬
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弓箭術與馭馬術。《西遊記》第三○回：「微臣自幼好習弓馬，採獵為生。」
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瓏璁
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1.金玉聲。唐．毛文錫〈接賢賓．香韉鏤襜五色驄〉詞：「少年公子能乘馭，金鑣玉轡瓏璁。」
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竹杖成龍
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漢費長房從壺公學仙，學成後，乘壺公所贈的竹杖離去，至家後將杖棄於葛陂中，竹杖竟化成青龍。典出晉．葛洪《神仙傳》卷九。後用來比喻得道成仙。唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩：「蘋風入馭來應易，竹杖成龍去不難。」也作「竹杖化龍」、「龍化葛陂」、「竹化龍」。
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觸類可通
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徵著天，是萬物的根源。當乾卦六爻淋漓盡致地發揮其功能，就能向旁伸展而通達萬物的性情，隨不同的時機，駕馭著六龍，運行於天地之間，能使雲行雨降，天下萬物均霑其利。
「旁通」即從原文「旁通情也」截取出來。後來「觸類」和「旁通」被組合成「觸類旁通」，比喻據已理解之事物的知識或理解，進而通達對其他類似事物的認知。
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纖阿
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神話傳說中駕馭月亮的女神。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「陽子驂乘，纖阿為御。」《楚辭．劉向．九歎．思古》：「鍾牙已死誰為聲兮，纖阿不御焉舒情兮。」也稱為「望舒」、「月御」。
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廢置
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認為無用而擱在一邊。《周禮．天官．大宰》：「三日廢置，以馭其吏。」
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銜勒
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1.穿套馬口以駕馭馬匹的器具。《孔子家語．卷六．執轡》：「夫德法者，御民之具，猶御馬之有銜勒也。」《舊唐書．卷一三九．陸贄傳》：「輗軏之所以行車，銜勒之所以服馬也。」
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鸞和
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鸞、和都是天子座車上的鈴。《周禮．夏官．大馭》：「凡馭路儀，以鸞、和為節。」《禮記．玉藻》：「故君子在車，則聞鸞、和之聲，行則鳴佩玉。」
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外腴中乾
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此處所列為「外強中乾」之典故說明，提供參考。春秋時代，秦晉兩國交戰，晉惠公親自領兵上陣。出發前，卻選了四匹鄭國進獻的小馬駕車，朝中大臣慶鄭便勸他說：「古來遇到像戰爭這樣的大事，一定用本國出產的馬匹駕車，因為牠們和人生在同一片水土上，而知道當地人的心意，所以願意接受他們的調教，且熟悉他們駕馭的方法，隨便你怎樣導引牠，都沒有不如人意的。如今駕著外國的產物從事戰爭，等牠們一害怕起來，就會與人意相違。狂亂而煩躁，於是血液加速周身運行，使血管膨脹而青筋暴露。雖然從外表看起來非常強壯，內在卻已氣力衰竭。這時叫牠前進後退牠們都不肯，叫牠周折旋轉牠們也不能。那時君一定會後悔的。」惠公不聽，駕著小馬，與秦軍戰於...
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蕊宮
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道教的廟宇。唐．皇甫枚《飛煙傳》：「瑞香風引思深夜，知是蕊宮仙馭來。」明．高明《琵琶記．牛小姐規勸侍婢》：「你是蕊宮瓊苑神仙，不比塵凡相誘。」
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貓頭鷹博士