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隨寓隨安
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此處所列為「隨遇而安」之典故說明，提供參考。「隨遇而安」原作「隨寓而安」。在六祖慧能的時代，禪宗傳道重在以心傳心，不立文字，但因宋代記載諸祖法語的燈錄大量刊行，參究公案的風氣愈來愈盛，禪風由此轉變，不立文字的參禪法變成不離文字，也就是所謂的「文字禪」。惠洪為北宋「文字禪」的主導者，他反對把禪與語言文字割裂開來，主張「借言以顯無言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀...
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胡言
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1.泛指西北和北方各民族的語言。《隋書．卷三五．經籍志四》：「捨太子位，出家學道，勤行精進，覺悟一切種智，而謂之佛，亦曰佛陀，亦曰浮屠，皆胡言也。」也稱為「胡語」。
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拱手無措
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此處所列為「束手無策」之典源，提供參考。 《集異記》（據《太平廣記．卷二二○．魏淑》引）大曆（歷）中，元察為邛州刺史。而州城將有魏淑者，膚體洪壯。年方四十，親1>老妻少，而忽中異疾，無所酸苦，但飲食日損2>，身體日銷3>耳。醫生術士，拱手無措4>。寒暑未周，即如嬰孩焉，不復能行坐語言。其母與妻，更相提抱。遇淑之生日，家人召僧致齋，其妻乃以釵股挾之以哺，須臾，能盡一小甌。自是日加所食，身亦漸長，不半歲，乃復其初。察則授與故職，趨驅氣力，且無少異。後十餘年，捍蠻，戰死于陳。 〔注解〕
(1) 親：指父母親。
(2) 損：減少。
(3) 銷：削弱。此處指縮小。
(4) 拱手無措：拱起手來，無...
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普通話
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1.各方言區以官話為基礎所自然形成的共通語言。
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Unicode碼
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關鍵字中文關鍵字：Uniclass="color-important">code碼英文關鍵字： 參考資料註1 林漢鴻/著。計算機概論，2008年初版，頁91 - 92。文魁資訊股份有限公司。相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resourclass="color-important">ces/searclass="color-important">ch_result.jsp?st=all&keyword=Uniclass="color-impo...
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拗口令
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一種語言遊戲。將雙聲疊韻及聲音類似的字，編成語句，唸時拗口，極易唸錯，常惹人發笑，有矯正口音的功用。也稱為「繞口令」。
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法無二門
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此處所列為「不二法門」之典故說明，提供參考。不二，不是兩個極端，也就是唯一，絕對的。法門，指修行者所從入的門徑。不二法門，就是到達絕對真理的方法。在《維摩詰所說經．卷中》敘述眾菩薩闡發各自對「入不二法門」的見解，最後大家問文殊師利菩薩的看法，文殊菩薩認為「不二法門」就是不可用言語說明的，無法用意念去體會的，無法問答的。後來文殊菩薩轉問維摩詰的意見，維摩詰默然，一句話不說。文殊菩薩看了有所體會地說：「善哉！善哉！原來真正的不二法門是不需要文字語言來形容的。」後來「不二法門」成為一句成語，除佛經原有意思外，經常是用來指唯一的方法或途徑。
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行政院客家委員
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行政院客家委員[[1]]使命與任務本會成立於民國90年6月14日，是全球唯一中央級的客家事務專責主管機關，以振興客家class="color-important">語言文化為使命，以建構快樂、自信、有尊嚴的客家認同為信念，以成為全球客家文化交流中心為願景，以「牽成客家、繁榮客庄」為目標。預算與成長本會成立以來積極推展客家事務，引領客家文化發光發熱，奠定客家在台灣多元族群中不可或缺的重要地位。但因政府資源有限，在經費拮据情形下，本會預算仍逐年增加。未來將在現有預算規模上，以每年成長至少20%為努力方向，達成 馬總統「客家事務預算4年倍增」目標。全國家家人口基礎資料調查依...
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Quedius (Distichalius) shiow Smetana, 1995
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Quedius shiow 與台灣其他兩種Distichalius亞屬種類差別僅在於顏色的不同。有關本種的棲息環境仍不清楚，可能發生於中海拔山區至2700公尺的森林中。標本曾於大雨後於林道邊緣所堆積的葉片中採到，或藉由篩檢茂密的原生針葉林或優勢針葉林下的腐質土壤中取得。截至目前為止，有關本種之文獻僅有一篇，因此本種之描述以Smetana (1995) 所發表之原始文獻為主。
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壯語
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2.壯族的語言。屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。分北部和南部兩個方言。以單音詞居多數，以詞序和虛詞為主要語法手段。近來受漢語影響，吸收許多新漢語借詞，並產生一些新的語音和語法結構形式。西元一九五五年創造以拉丁字母為基礎的文字。越南岱族和儂族的語言跟中國壯語十分相近。
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貓頭鷹博士