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琀
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《說文˙玉部》：「琀，送死口中玉也。」段注說諸侯用璧、天子用玉，總歸起來就是指放在口中的小型玉器。琀這個字跟大多數的玉部字一樣，偏旁「含」當聲符，在這個字中「含」也兼義，指這塊玉是被放在喪者口裡的。考古結果顯示琀玉的種類十分多樣，形狀有玉珠、玉管、玉魚、玉貝、玉蠶、玉龍、玉戈、玉玦等。大約從西漢中期開始，普遍採用玉蟬作琀。所以後人對於琀的第一直接印象，通常都是玉蟬。而以出土了大量玉器聞名的紅山文化中，也有為數不少的動物型玉器，玉蟬也是其中頗為常見的一類，推測紅山先民是認為蟬化蛹後似是死去其實不然，總有一天會破蛹而出，蛻變成鳴聲響亮的蟬，所以是帶著死者能有一天像蟬蛹一樣蛻變復活的心態將其入葬的。
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避秦
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秦時苛政擾民，人民紛紛逃避而隱居。語出晉．陶淵明〈桃花源記〉：「先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉。」後比喻逃離暴政的迫害。元．無名氏〈梧葉兒．玄圃山前道〉曲：「夕有猿敲戶，朝無客扣門。見幾個捕魚人，猶自向山中避秦。」
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傀儡戲
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戲的重要環節。祭煞通常用於溺水、火災，在這些事故場所通常都會進行「鍾魁抓鬼」的表演，操偶師喃喃唸著咒語、邊操縱著黑臉的鍾魁或紫臉的田都元帥做出揮劍的姿勢，表示斬妖除魔。祭煞儀式並不是要給觀眾看的，也沒有人願意觀看這種儀式，等到儀式完畢之後，才開始演出給觀眾欣賞的節目。祭煞演出前通常會先演出〈醉八仙〉（北部）或〈請神〉（中南部）的短劇。（同註1） 參考書目註1. 施翠峰、施慧美，《臺灣民間藝術》，（臺北市：五南，2012二版），頁222~226。
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小滿
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國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2：魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
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萍水相交
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參考詞語︰萍水相逢注音︰ㄆ｜ㄥˊ ㄕㄨㄟˇ ㄒ｜ㄤ ㄈㄥˊ漢語拼音︰píng shuǐ xiāng féng
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候教
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恭候指教。宴客時的用語。《儒林外史》第一五回：「帖子上是：『明日湖亭一巵小集，候教！胡縝拜訂。』」
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吃不完兜著走
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東西吃不完，打包帶走，多用作警告他人做事別太過分，否則將予不利的用語。[例]你別再管閒事，否則我會讓你吃不完兜著走！
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貓鼠同眠
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貓與鼠同居相眠。語本《新唐書．卷三四．五行志一》：「龍朔元年十一月，洛州貓鼠同處。鼠隱伏象盜竊，貓職捕嚙，而反與鼠同，象司盜者廢職容姦。」後比喻上下通同一氣，狼狽為奸。《野叟曝言》第三六回：「每日在街閒撞，沒一人拱手，沒一處招留；裝著主僕，又是貓鼠同眠。」
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咍
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表示慨嘆的語氣。通「嗨」。元．王實甫《西廂記．第四本．第一折》：「咍！怎不肯回過臉兒來？」《聊齋志異．卷九．佟客》：「咍！返矣！一頂綠頭巾，或不能壓人死耳！」
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逋逃藪
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罪犯逃亡時躲藏的巢窟。南朝宋．劉義慶《世說新語．假譎》：「陶公自上流來，赴蘇峻之難，令誅庾公。」劉孝標注引《晉陽秋》：「而峻擁兵近甸，為逋逃藪。」《二十年目睹之怪現狀》第一回：「又把六十年前民風淳朴的地方，變了個輕浮險詐逋逃藪。」
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貓頭鷹博士