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談式處理     
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指執行過程需要人的參與才能完成的處理。參【批次處理;整批處理】(batch processing)。
半面之     
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形容非熟識的情。參見「半面之舊」條。《封神演義》第六二回:「我與道友未有半面之,此語從何而來?」
莫逆     
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情投意合,誼深厚的朋友。語本《莊子.大宗師》:「子祀、子輿、子犁、子來……四人相視而笑,莫逆於心,遂相與為友。」《里語徵實.卷下.莫逆之》:「〔唐〕楊𡩋與楊城為莫逆,德宗召城與甯俱來,知二人相善,詔並用之。」《文明小史》第二八回:「自此西卿又合縣裡結成了個莫逆。地方公事不免就要參預一二。」也作「莫逆之」、「莫逆之友」。
命運響曲     
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貝多芬的〈第五號C小調響曲〉。貝多芬聽覺失靈後,作於西元一八○五年至一八○八年。全曲包含四個樂章,第一樂章象徵命運,威力萬鈞;第二樂章哀憐恐怖,表示命運欺人;第三樂章象徵人與命運搏鬥;最後一個樂章歡樂洋溢,代表人類戰勝命運。
    
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當面送達、予。如:「這封信對他很重要,請你務必遞他本人。」
    
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1.不同事物一齊降臨、發生。如:「貧病加」、「風雨加」。南朝梁.簡文帝〈阻歸賦〉:「雁疲飛而不息,何愁緒之加?」
2.錯混雜。唐.杜甫〈春日江村〉詩五首之三:「種竹加翠,栽桃爛熳紅。」《儒林外史》第四○回:「竹樹加,亭臺軒敞。」
3.依偎。唐.韓偓〈春閨〉詩二首之一:「願結加夢,因傾瀲灩尊。」唐.韋莊〈春愁〉詩:「睡怯加夢,閒傾瀲灩觴。」
4.相關。《武王伐紂平話.卷中》:「姜尚道:『賢丈今日有人命加之事。』」《喻世明言.卷一五.史弘肇龍虎君臣會》:「怎知道卻惹得一場橫禍,變得人命加。」
5.厲害。《董西廂》卷二:「賊陣裡兒郎懣眼不扎,道:『這禿廝好加!』」元.白樸《梧桐雨》第三折:「生各支勒殺,陳玄禮鬧加。」
6.侵凌、欺負。《清平山堂話本.簡貼和尚》:「前日一件物事教我把去賣,吃人加了,到如今沒這錢還他。」
7.結接。《後唐書.卷七十八.孫程列傳》:「既無知人之明,又未嘗加士類。」
一言訂     
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形容雙方情意投合,才一談,便成了至。《兒女英雄傳》第一五回:「不想到天緣湊巧,倒在此地相會,又得彼此情同水乳,一言訂,真是難得的一樁奇遇。」也作「一言定」。
社會易理論     
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  社會易理論最重要的代表人物首推何門斯(George Homans),於一九五○和一九六○年間,論著述闡揚社會易理論,使之成為社會學中行為主義之主要代表學說。其後,則有布勞(Peter Blau)將社會易理論由個體擴展至整體社會層次;以及愛默生(Richard M. Emerson)等致力將易理論系統地應用在實際研究上。
  社會易理論認為行動者是理性的利潤追求者,強調人類的理性,在互動過程中,彼此衡量不同目的和行動間相對的利益。此種重視個人利益的選擇和追求,顯然受到十九世紀功利主義的影響。另外,影響社會易理論的知識背景包括:
  1.人類學:許多二十世紀的人...
契友     
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情誼深厚,意氣相投的好友。元.馬致遠《青衫淚》第三折:「我想此處司馬白樂天,及某至契友,不免上岸探望他一遭。」
    
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應酬、際往來。
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