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英名
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美好的聲名。唐．李紳〈到宣武三十韻〉：「公子播英名，澤廣豚魚洽。」《三國演義》第九一回：「今將軍年紀已高，倘稍有參差，動搖一世英名，減卻蜀中銳氣。」
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虛名
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1.與事實不符的聲譽。《後漢書．卷八三．逸民傳．周黨傳》：「伏虛妄之罪，而敢私竊虛名，誇上求高，皆大不敬。」《儒林外史》第一三回：「全虧幾十年考校的高，有些虛名，所以他們來請。」
2.徒有其名，而無實權或作用。《魏書．卷三五．崔浩傳》：「姚興好養虛名，而無實用。」
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名垂竹帛
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名聲傳垂於史籍。《三國演義》第三六回：「願公善事使君，以圖名垂竹帛，功標青史。」
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無名英雄
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獻身於偉大績業而名不彰顯的人。《新中國未來記．緒言》：「誠以他日救此一方民者，必當賴將來無名之英雄也。」
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聞名不如見面
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聽聞比不上親眼目睹的真切。《北史．卷九一．列女傳．魏房愛親妻崔氏傳》：「具丘人列子不孝，吏欲案之，景伯為之悲傷，入白其母。母曰：『吾聞聞名不如見面，小人未見禮教，何足責哉！但呼其母來，吾與之同居，其子置汝左右，令其見汝事吾，或應自改。』」《紅樓夢》第七七回：「『聞名不如見面』，空長了一個好模樣兒，竟是沒藥性的爆竹，只好裝幌子罷。」
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複名數
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用兩種以上的單位名稱表示的數量。如3公尺5公寸、8小時15分等。也稱為「諸等數」。
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〔正名篇〕
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〔正名篇〕可說是荀子語言哲學的核心思想，並旁及其政治與道德理想。〔正名篇〕旨在主張以「正名」為王者實施治道的根本要圖；通篇約可分作兩部分：前半部分主要討論「名」的種類、名實之間的關係，後王若欲成名必須依循的原則、命期說辨（參見「期命辨說」）的原理以及聖人與士君子的辨說修養；後半部分則主要討論性、情、欲與道、理之間的關係，以及已役於物和重己役物的道理（參見「重己役物」條）。略述如後：
1.名的種類：「名」狹義指給予各種物、事的名稱，廣義則指歷史、文化以及各種典章文物。〔正名篇〕開宗明義即區別「後王之成名」與「散名」之不同。後王之成名是指後世賢王建立的典章文物，禮儀制度。所謂「刑名從... |
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齊名
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聲名相當。《後漢書．卷六七．黨錮傳．范滂傳》：「汝今得與李杜齊名，死亦何恨？」《初刻拍案驚奇》卷二五：「宋朝錢塘有個名妓蘇盼奴，與妹蘇小娟，兩人俱俊麗工詩，一時齊名。」
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首調唱名法
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音樂術語。十九世紀中葉發源於英國發展的一種視唱法。後來該法亦被別國採用。「首調唱名法」原為挪威人葛洛芙（Sarah Glover）所創立，再由英國人固爾文（John Gurwen）把它繼續發展成一套完整的視唱系統，幫助初學者增強其視唱能力。固爾文利用Doh、Ray、Me、Fah、Soh、Lah和Te作為大調音階的唱名，Doh的位置可隨著調的主音移動，記譜是以每個唱名的第一字母為主。首調唱名雖然可以移動，但標準音高仍以C音為準。小調的首調唱名是從Lah開始，無論是大調或小調，如遇到轉調時，主音的唱名也隨調號移動。高八度或低八度音用一垂直線記在唱名之上或下，升半音用e表示，降半音用a表示。節奏的劃...
Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》1986.
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名教
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名分與教化。指以儒家所定的名分與倫常道德為準則的禮法。《管子．山至數》：「昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下，而奪於其下，何數也。」《晉書．卷四九．阮籍傳》：「見司徒王戎，戎問曰：『聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？』瞻曰：『將無同。』戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之『三語掾』。」
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