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徒有其     
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空有聲,而與事實不符合。明.焦竑《玉堂叢話.卷四.獻替》:「鹽法尤重,今已壞盡,各邊開中,徒有其。」也作「徒負虛」、「徒有虛」。
    
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。多指徒有其而不負責任。《儒林外史》第四二回:「老爺,這對河就是葛來官家。他也是我掛的徒弟。」也作「挂」、「跨」。
    
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1.士之類的人物。《北史.卷五○.列傳.高道穆》:「道穆以字行於世,學涉經史,所交皆流俊士。」《孽海花》第二七回:「但我為扶危定傾起見,決不學京朝流。」
2.聲流傳。《漢書.卷八一.匡張孔馬傳.匡衡》:「將軍誠召置莫府,學士歙然歸仁,與參事議,觀其所有,貢之朝廷,必為國器,以此顯示眾庶,流於世。」《三國志.卷六一.吳書.潘濬陸凱傳.陸凱》:「其功德洋溢,流竹素,非求顏色而取好服、捷口、容悅者也。」
    
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以外另取的字。《史記.卷一.五帝本紀》南朝宋.裴駰.集解:「天子賜姓命氏,諸侯命族。族者,氏之別也。」也作「別號」、「別字」。
欽佩莫     
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心中的欽敬佩服無法言喻。形容非常的敬佩。《官場維新記》第五回:「黃道臺這番說話,說得袁伯珍五體投地,欽佩莫,從此就把回家的心思,拋在腦背後去了。」
直呼其     
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直接叫出姓。如:「不可對長輩直呼其,這是禮貌!」
    
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外號、綽號。《五代史平話.梁史.卷上》:「我是大唐招討副使朱全忠,諢喚做潑朱三。」《水滸傳》第二四回:「清河縣人見他生得短矮,起他一個諢,叫做『三寸丁谷樹皮』。」也作「混」。
抽象     
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1.理則學上指離開事物的實質,抽出其所含有之性、象或功用、關係,而表示的詞。如運動、道德等。
2.文法上對具體詞而言。表示事物的屬性,只有抽象的觀念存在,沒有實在而具體的形象可見的詞。如智慧、美麗、愛情等。
遠近知     
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形容聲響亮,眾人皆知。如:「這系列演講,請了遠近知的李博士,所以場場暴滿。」
遠揚     
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傳播得很遠。如:「那個流氓為非作歹,早已臭遠揚。」
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