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不知     
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不曉得字。如:「星期日我們一家出去郊遊,一路上見到許多不知的花草、樹木。」
    
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以言語來形容事物。《西遊記》第八回:「那廝乃花果山產的一妖猴,罪惡滔天,不可狀。」《醒世姻緣傳》第九二回:「至今不曾進城,胡無翳仍到他門上,果然冷落凄涼,不可狀。」
遠近聞     
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形容聲響亮,眾人皆知。《初刻拍案驚奇》卷一七:「繇此遠近聞,都稱他做法師。」
    
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外號、綽號。《京本通俗小說.拗相公》:「官人難道不知王安石即當今之丞相?拗相公是他的渾。」《水滸傳》第二九回:「小弟自幼從江湖上師父學得些小槍棒在身,孟州一境,起小弟一個渾,叫做金眼彪。」也作「混」。
責實     
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根據他人的言辭,觀察其行為,以求實相符。《陳書.卷五.宣帝本紀》:「方欲仗茲舟楫,委成股肱,徵責實,取寧多士。」
利鎖     
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利所羈縛。明.高濂《玉簪記》第二二齣:「眼底天涯,利鎖牽。」也作「韁利鎖」。
采譽     
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以不正當的手段求取利。《漢書.卷六四下.終軍傳》:「矯作威福,以從民望,干采譽,此明聖所必加誅也。」
    
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1.美好的聲譽。《左傳.襄公二十四年》:「僑聞君子長國家者,非無賄之患,而無令之難。」南朝宋.鮑照〈行京口至竹里〉詩:「君子樹令,細人效命力。」
2.好的稱。《史記.卷六.秦始皇本紀》:「阿房宮未成,成,欲更擇令之。」宋.蘇軾〈贈朱遜之〉詩:「坤裳有正色,鞠衣亦令。」
    
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明白而直接的指出字。《紅樓夢》第六八回:「連官場中都知道我利害吃醋,如今指提我,要休我。」
    
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  「正分」語出尹文子〔大道上〕,本旨在說人君治國之術,「大要在乎先正分」使群下不相侵雜。尹文說:「形者也;形者應者也。然形非正也;非正形也。則形之與,居然別矣,不可相亂,亦不可相無。無,故大道無稱;有,故以正形。今萬物具存,不以正之則亂。」是說萬物雜然並陳,要治理,就要先依具體物形,給予正確稱,才不致紛亂。
  尹文在同篇中說到正分之前,已經把分為三類,為命物之、毀譽之和況謂之。(參見「有三科」)命物之即物,可以從形相的方圓黑白區分。毀譽和況謂兩類稱,指善惡貴賤和賢愚愛憎,並沒有具體的形相之別,所以要「分」。如善與惡、聖賢仁智與頑嚚(讀...
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