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萬緒千頭
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此處所列為「千頭萬緒」之典故說明，提供參考。「千頭萬緒」原作「千端萬緒」。曹植是歷史上有名的文人，他相當有才華，文學地位很高。晉代文人謝靈運曾說：「天下才共一石，子建獨得八斗。」他是魏太祖曹操的兒子，雖然身為王公貴族，但生活簡單，不好奢華，也沒有架子。十幾歲就飽讀詩書，下筆成章，很受曹操的喜愛。他的哥哥魏文帝曹丕繼位後，由於妒忌他的才能，並不重用他。曹植身懷才幹，想為國家效力，卻處處踫壁，所以不時寫文章上書皇帝，希望能獲得重視。但終其一生都未如願，最後抑鬱而終。這篇〈自試令〉就是為了表達心意所寫，文章中自述近期的遭遇，指出受到王機、倉輯等人的誣蔑，被降罪貶謫，回到自己的屬地，安分地過日子。不料...
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如皋射雉
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賈大夫相貌醜陋，其妻甚美，過門三年不言不笑。一日，賈大夫駕車到如皋田獵，妻見丈夫射一野雉，才悅服其才，破顏而笑。典出《左傳．昭公二十八年》。後指男子以其才華博取女子的歡心。宋．蘇軾〈和梅戶曹會獵鐵溝〉詩：「向不如皋閑射雉，歸來何以得卿卿。」
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日試萬言
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一日可寫出萬字的文章。比喻才華橫溢，文思敏捷。《舊唐書．卷一二七．張涉傳》：「涉依國學為諸生講說，稍遷國子博士，亦能為文，嘗請有司日試萬言，時呼張萬言。」唐．李白〈與韓荊州書〉：「必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。」
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鍾曉陽
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《最愛》第23屆金馬獎最佳原創電影歌曲入圍朱西甯強調鍾曉陽的文學長才融會中西，「得天之幸尚不在閃爍的才華，是有仙緣在中國詩詞的養育裏呵護長大，只這一點便可以造就她是個天驕」，「中國正統小說的言者，一言興邦而大為開脫了今之西化小說艱危的絕境。著名評論家王德威以為鍾曉陽是「今之古人」，能用現代小說的形式包裝中國古典詩詞歌曲的情思，其中尤其擅長描繪流離的哀傷。相較於決定台灣文學史發展的張愛玲的精警敘事觀點，鍾曉陽的敘事手法明白突顯感傷的情愫；張愛玲所寫的人物都是庸俗的人物，只為得「以庸俗反當代」，然而鍾曉陽卻是落實描寫普通人物...
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驥服鹽車
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馳騁千里的千里馬，卻用來拖拉鹽車。語本《戰國策．楚策四》：「夫驥之齒至矣，服鹽車而上大行。」後用以比喻才華被埋沒。也作「驥伏鹽車」。
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連璧
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2.形容兩件同樣美好的事物或兩位才華並美的人。《晉書．卷五五．夏侯湛傳》：「湛幼有盛才，文章宏富，善構新詞，而美容觀，與潘岳友善，每行止同輿接茵，京都謂之『連璧』。」
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智力的起源
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學生的實際表現遠比IQ重要，而且，實際表現更直接受到老師和學校的影響。Baykin就認為，對於學生的才華，學校應把重點放在如何去發展它，而不應強調它是固定的特質。 關鍵字中文: 智力的起源英文: Intellectual origin 參考書目Robert E. Slavin(2005)。教育心理學，頁150-151。台灣培生教育出版股份有限公司。
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以容取人
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此處所列為「以貌取人」之典故說明，提供參考。「以貌取人」原作「以容取人」。根據《韓非子．顯學》的記載，春秋時孔子有弟子三千，其中澹臺滅明長相不俗，孔子幾乎因此而以為他是個好學生，但相處久了才知道他的德行才能與容貌不相稱。而宰予談吐不凡，孔子幾乎因此而相信他是個優秀的好學生，但相處久了才知道他的智慧才華與談吐不相稱。孔子當初對這二位弟子的儀表、言談，下了與實際才能不相符合的誤判，因而感嘆道：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」意思就是說：如果以容貌來判斷一個人的好壞，就會像對子羽一樣，產生誤判；如果以談吐來衡量一個人的才華，就會像對宰予一樣，產生誤判。後來「以貌取人」這個成語就從這裡...
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肩摩袂屬
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此處所列為「摩肩接踵」之典故說明，提供參考。「摩肩接踵」原作「比肩繼踵」。晏嬰是春秋時代齊國名臣，他的個子非常矮小，但相當有才華，輔佐齊國三代君王。《晏子春秋》記載，有一次晏嬰代表齊國出使楚國，楚國人見他身材矮小而歧視他，雖然身為外國使節，但卻不開大門，要他走旁邊的小門。晏嬰覺得這不但看不起他，也汙辱了齊國，堅決不走小門進去。他面對這種情形也不發怒，只說：「出使狗國自然從狗門進入，但出使楚國這樣的大國，不應該走小門吧？」接待人員聽了馬上開大門讓晏嬰進去。到了楚王面前，楚王見到晏嬰這樣短小，不禁問他說：「齊國難道沒人了嗎？只能派你來。」晏嬰說：「齊國人口眾多，怎麼會沒人呢？」楚王又問：「那為何要...
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文采風流
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形容人才華富贍，舉止瀟灑，談吐不俗。唐．杜甫〈丹青引贈曹將軍霸〉詩：「英雄割據雖已矣，文采風流猶尚存。」
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貓頭鷹博士