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再見天日
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此處所列為「重見天日」之典故說明，提供參考。「重見天日」本指被拘的人重新獲得自由，見到了天和日。《舊唐書》提到唐中宗韋皇后的一段故事：唐高宗病死後，中宗李顯即位，武則天專決朝政。不久，中宗被武則天廢為盧陵王，貶至房州。中宗在房州時，與韋氏同遭幽禁，共嘗艱辛，感情非常好。他雖是武則天之子，但卻長期在武則天的淫威之下惶恐度日，幾度險遭毒手。他眼看武則天先後毒死太子李弘，廢太子李賢，後又逼其自殺，而自己即位不到一年，就被武則天廢黜皇位，貶至房州。所以他每次聽到帶著帝王詔命的使者要來，總是恐懼得想要自殺。韋氏勸慰他說：「禍福無常，哪在乎一死？何必這麼害怕呢？」中宗自此十分信任韋氏，與韋氏的感情倍加親蜜...
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引經據義
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歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮之禍。獻帝時為司空，與王允等人欲共除董卓，但不久即病死。
(3) 制服：在父母喪期中穿的喪服。
(4) 私謚：古時對道德、功勛、文章有特殊成就的人，死後常由親屬或門生故吏加以諡號，稱為「私諡」。相對於君主封贈的諡號而言。謚，同「諡」。
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疾終正寢
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病死在家裡。《儒林外史》第五回：「王秀才議立偏房，嚴監生疾終正寢。」
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嫡孫承重
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長子死，而由嫡長孫承嗣。《幼學瓊林．卷三．疾病死喪類》：「長子已死，嫡孫承重。」
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瀝血披肝
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此處所列為「披肝瀝膽」之典故說明，提供參考。北周大象二年（西元５８０），宣帝突然病死，登基的靜帝年方八歲，無法親政。當時朝廷之中，以皇后楊麗華的父親楊堅政治聲望最高。鄭譯和劉昉等大臣經過一番商量，決定擬一份假遺囑，稱宣帝讓楊堅代為攝政，輔佐靜帝。後來楊堅藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞...
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王敦
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人名。（西元266～324）字處仲，晉臨沂（今山東臨沂縣）人，王導的從弟。晉武帝的女婿，西晉亡，舉族避亂江南，和從兄王導同在元帝朝做大官，主持國政。官至征南大將軍，拜侍中，領江州牧，恃功專橫，後舉兵反，中途病死。
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鳳山縣舊城
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高雄市古蹟，位於左營區。創建於清康熙六十一年（西元1722）。原為土城，共有四門，乾隆二十五年（西元1760）曾在城上安置大炮。但經五十一年林爽文事件後，鳳山的行政中心移至陂頭街（今鳳山市），原有土城被稱為「舊城」。嘉慶年間曾將行政中心遷回，道光年間又把土城改建為石城，但因當時知縣病死，被視為不吉，舊城又被廢棄，從此年久失修。目前僅殘留東（鳳儀門）、北（拱辰門）、南（啟文門）三城門及部分牆垣，西門則已傾圮。屬一級古蹟。
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設靈
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陳設死者的靈位以供人祭拜。《文明小史》第二五回：「誰想他父親一病死了，濟川就想照外國辦法不守孝，不設靈，早早擇地埋葬。」
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裹尸馬革
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兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線，不肯離開，最後終於實現了他戰死疆場、馬革裹屍的壯志。後來「馬革裹屍」被用來比喻英勇作戰，效命沙場。
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引經據禮
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歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮之禍。獻帝時為司空，與王允等人欲共除董卓，但不久即病死。
(3) 制服：在父母喪期中穿的喪服。
(4) 私謚：古時對道德、功勛、文章有特殊成就的人，死後常由親屬或門生故吏加以諡號，稱為「私諡」。相對於君主封贈的諡號而言。謚，同「諡」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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