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文齊福不齊
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文齊，文才齊備。文齊福不齊指文才足以出人頭地，但時運不濟。元．關漢卿《裴度還帶》第二折：「我既奈文齊福不齊，脫白襴，換紫衣，列虞候，擺公吏。」元．王實甫《西廂記．第四本．第三折》：「你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。」
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超能力
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超出人類體能的限制，令人不可思議的能力。
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藝術諮商
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形：代表孩童內心有心理障礙。僵直生硬的圖形：代表孩童內心呈現高度的緊張感。不統整的圖形：代表孩童顯示出人格解組，且嚴重的情緒失調。過度的描繪陰影：代表孩童反映出高度的焦慮感。(註1) 注意事項 建立信任的關係諮商員須與孩童建立的良好的關係，讓當事人能獲得溫暖以及信任，並且讓當事人了解藝術創作即是語言，透過繪畫既是一種彼此瞭解的方法，以及一種溝通的形式。 材料的選擇目的施希望兒童能舒服的使用材料，同時須考慮兒童的年齡，舉例而言，低年級兒童適用蠟筆、指畫、泥土，但對於墨汁或是木炭畫則較無法掌握，因此在材料選擇上，要考慮的兒童...
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灰頭土面
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1.佛教用語。指修行得道者為度化眾生而投入紅塵，不事修飾。《五燈會元．卷一八．楊州齊謐首座》：「個漢灰頭土面，尋常不欲露現。而今寫出人前，大似虛空著箭。」
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風塵表物
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超越世俗的傑出人物。《晉書．卷四三．王戎傳》：「王衍神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵表物。」也作「風塵物表」、「風塵外物」。
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貪高務遠
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此處所列為「好高騖遠」之典故說明，提供參考。宋朝理學家程顥，字伯淳，號明道先生，和弟弟程頤合稱「二程」，開理學中之洛派。他教導人們追求知識學問要循序漸進，腳踏實地。一方面心中卻也憂慮學者嫌棄低微淺顯的知識，而致力於追求高遠的目標，終究落得沒有成就。後來「好高騖遠」這句成語就從「厭卑近而騖高遠」演變而出，用來指一味地嚮往高遠的目標而不切實際。「好高騖遠」完整的語形見於清人呂留良〈與錢孝直書〉，呂留良以「好高騖遠，事事求出人頭地」，直指錢孝直的缺點。
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博山香爐
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古代焚香所用的熏爐。上有蓋，下有底座，蓋上雕鏤成山巒形，山上還雕出人物和動物，似傳說中的海上仙山博山。有銅製、陶瓷製，一般製作都十分精緻。《西京雜記》卷一：「長安巧匠丁緩者……又作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動。」宋．呂大臨《考古圖》卷一○：「博山香爐，象海中博山，下有槃貯湯，使潤氣蒸香，以象海之回環。」
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家貧顯孝子，國難識忠臣
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（諺語）家中貧困時才看出誰孝順，國家動亂的時刻才能辨識出忠良與奸邪。比喻重要的時刻才能看出人的真正面貌。元．李直夫《虎頭牌》第一折：「常言道：『家貧顯孝子，國難識忠臣。』」
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女丈夫
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女英傑。婦女中的傑出人物。《三國演義》第三八回：「才節雙全世所無，姦回一旦受摧鋤。庸臣從賊忠臣死，不及東吳女丈夫。」《二刻拍案驚奇》卷一七：「世上誇稱女丈夫，不聞巾幗竟為儒。朝廷若也開科取，未必無人待賈沽。」也作「女中丈夫」。
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地理景觀
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山川土地的環境外觀。一方面反映環境的本質，另一方面也表現出人類長期活動的成就，故稱為「地理景觀」。
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貓頭鷹博士