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門戶之見
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偏袒自己所屬門派的學說或理論，對其他門派則有偏見。清．惲敬《明儒學案．條辯序》：「是以先生于河東三原，均有微辭，而姚江之說則必遷就之以成其是。一遷就不得，則再遷就三遷就之，此則先生門戶之見也。」
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如花似玉
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好像花和玉般的美好。比喻女子姿容絕美。元．張壽卿《紅梨花》第三折：「一個如花似玉的小娘子，和我那孩兒四目相窺，各有春心之意。」《初刻拍案驚奇》卷二：「徽州府休寧縣蓀田鄉姚氏有一女，名喚滴珠。年方十六，生得如花似玉，美冠一方。」也作「如花似月」、「似玉如花」。
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塗炭生靈
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此處所列為「生靈塗炭」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷一一五．苻丕載記》載：淝水之戰前秦苻堅大敗，姚萇趁機叛變殺死苻堅，並且在長安稱帝建立後秦；同一時間，慕容垂也自立為王，建立後燕，原本統一的北方政權再度分裂。這時幽州刺史王永，擁戴苻堅的長庶子苻丕為帝（即前秦哀平帝）在晉陽即位，並且向州郡發出文書聲討姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永...
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根柢
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2.事物的基礎。《後漢書．卷四九．王充等傳．論曰》：「百家之言政者尚矣。大略歸乎寧固根柢，革易時敝也。」《文明小史》第一回：「原來這位姚老先生，學問極有根柢，古文工夫尤深。」
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無心
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2.沒有心情、心緒。《後漢書．卷六○下．蔡邕列傳》章懷太子注引《邕別傳》：「職在候望，憂佈焦灼，無心能復操筆成草，致章闕廷。」《文明小史》第二○回：「此時賈、姚四人，無心觀看園內的景緻，一心只想聽他們演說。」
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天寒地凍
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天氣寒冷極了。元．姚燧〈新水令．梅花一夜漏春工套．太平令〉曲：「見如今天寒地凍，知他共何人陪奉。」《水滸傳》第六五回：「目今天寒地凍，軍馬難以久住。」
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李賀
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序》），高稱他為“天縱奇才”（《唐詩品彙》），王夫之說他“真與供奉(李白)為敵”（《唐詩評選》），姚文燮以為他“力挽頹風”(《昌穀集注凡例》)。貶李者則說是“牛鬼蛇神太甚”(張表臣《珊瑚鉤詩話》)，甚至認為是“詩之妖”（潘德輿《養一齋詩話》）。《資料取自於網路》 相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網(ISP):https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1627063
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攬轡澄清
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語本《後漢書．卷六七．黨錮列傳．范滂》：「滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。」指澄清吏治，安定天下的宏願。《舊唐書．卷八九．列傳．姚璹》：「果能攬轡澄清，下車整肅。吏不敢犯，姦無所容，前後糾擿，蓋非一緒。」
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方苞
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侍郎等職。 學術思想1. 繼承了侯方域、魏禧、汪琬的散文，而開出清初古文一派，與門人劉大櫆，再傳姚鼐，均為桐城人，所以世稱「桐城派」。2. 自述學術文章的理想說：「學行繼程 朱之後，文章介韓 歐之間。」（汪兆符望溪全集序引）3. 為文力求雅潔，倡議「文道合一」，即所謂「古文義法」。義，即所謂『言有物』；法，即所謂『言有序』。4. 方苞作古文的限制條例：一、不可入語錄中語；二、不可入魏 晉 六朝人藻麗俳語；三、不可入漢賦中板字法；四、不可入詩歌中雋語；五、不可入南北史佻巧語。這些規則成了桐城派「古文義法」的法則，也是...
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精美
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精緻美好。《文明小史》第一七回：「姚文通接在手中一看，全用外國裝釘，甚是精美。」
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貓頭鷹博士