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桑梓之邦
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古人常種植桑、梓於鄉里，以留子孫，故泛稱故鄉、鄉里為「桑梓之邦」。《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「須用瞿塘中峽水；瞿塘在蜀，……子瞻桑梓之邦，倘尊眷往來之便，將瞿塘中峽水，攜一甕寄與老夫，則老夫衰老之年，皆子瞻所延也。」
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陽臺
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2.語出《文選．宋玉．高唐賦序》：「旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」為男女合歡的處所。元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「人去陽臺，雲歸楚峽。」《聊齋志異．卷四．狐諧》：「既不賜見，我輩留宿，宜勿去，阻其陽臺。」也稱為「巫山」。
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山隘
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山口，山嶺間便於通行的關口。唐．李昉《太平廣記．卷四二六．峽口道士》：「林木深邃，其人乃見一路，虎踨甚稠，乃更尋之。至一山隘，泥極甚，虎踨轉多。」
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袢
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炎熱。宋．范成大〈夔門即事〉詩：「峽行風物不堪論，袢暑驕陽雜瘴氛。」
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跌落
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1.掉落。《儒林外史》第四五回：「滾倒縣裡周家岡，龍身跌落過峽，又是一個墩，一個砲。」
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樓臺
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1.涼臺，高樓的露臺。唐．杜甫〈詠懷古蹟〉詩五首之一：「三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山。」唐．杜牧〈江南春絕句〉：「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」
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卜大中
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現於國際政治中，也是西德、南韓所沒有的……中國這種敵意國族主義的第一個敵人就是台灣民族主義。」，「海峽兩岸儘管同文同種，但一元威權文化與多元民主文化所形成的人格特質，已塑造了『異質的民族』，實際上已是完全不同的人種。中華民族是道道地地分裂民族，強行統一已無必要，也必將必敗。」卜大中著作等身，著有《麻辣台灣》、《火眼金睛集》、《戀愛卜一卜》、《性、自戀、身分證》，《五百玩人》，《從中國到世界》、《中華民國的戰略外交與安全》等書，譯有《第八類接觸》、《孫中山──未完成的革命》等。
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樵戶
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以採柴為業的人家。宋．趙抃〈初入峽〉詩：「樵戶人家隨處見，仙源雲路有時通。」
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三老
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4.四川江峽中稱水夫掌柁的為「三老」。唐．杜甫〈撥悶〉詩：「長年三老遙憐汝，棙柁開頭捷有神。」
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水流花落
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此處所列為「落花流水」之典源，提供參考。 ※＃唐．李群玉〈奉和張舍人送秦鍊師歸岑公山〉詩（據《全唐詩．卷五六九．李群玉》引）1>仙翁歸臥翠微岑，一夜西風月峽深。松逕定知芳草合，玉書應念素塵侵。閒雲不繫東西影，野鶴寧知去住心。蘭浦2>蒼蒼3>春欲暮，落花流水怨離琴4>。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．趙嘏〈寄遠〉詩、唐．李嘉祐〈聞逝者自驚〉詩。
(2) 蘭浦：長滿蘭草的水邊。
(3) 蒼蒼：茂盛的樣子。
(4) 離琴：離別的琴聲。〔參考資料〕 ■唐．趙嘏〈寄遠〉詩（據《全唐詩．卷五五○．趙嘏》引）禁鐘聲盡見棲禽，關塞迢迢故國心。無限春愁莫相問，落花流水洞房深。■唐．李嘉祐〈聞逝者自驚〉...
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