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森山大道
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中的青春感性和活力，表現人內在強韌的生命力，感染力道十足，也因此他自嘲道：「把攝影從生命扣除，我就是糟老頭！」。 著作 《犬的記憶》《犬的時光》《犬的記憶-最後一章》《蜻蜓》《森山．新宿．荒木 》《凶區／Erotica》《日本劇場寫真帖》《光與影》《遠野物語》《新宿》《大阪》《寫真對話集》《另一個國度》 評價 被國際公認為是日本最具代表性攝影師之一，也是第一位在巴黎卡地亞藝術基金會舉辦個展的日本攝影師，被譽為「日本的布列松」。責任編輯：109602123
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同居
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2.夫妻共同生活。在法律上，夫妻有同居的義務。《警世通言．卷一二．范鰍兒雙鏡重圓》：「過了數日，呂公將回文打發女婿起身，即令女兒相隨，到廣州任所同居。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「糟糠之妻，同居貧賤多時。」
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草衣木食
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結草為衣，摘果為食。形容衣食粗糙，生活儉約。元．不忽木〈點絳脣．寧可身臥糟丘套．混江龍〉曲：「草衣木食，勝如肥馬輕裘。」元．關漢卿《望江亭》第一折：「這出家無過草衣木食，熬枯受淡。」
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篘
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用來漉酒去糟的竹籠。《玉篇．竹部》：「篘，酒籠。」唐．白居易〈詠家醞十韻〉：「釀糯豈勞炊范黍，撇篘何假漉陶巾。」
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隨波逐塵
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此處所列為「隨波逐流」之典源，提供參考。 《史記．卷八四．屈原列傳》屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯1>於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」 〔注解〕
(1) 凝滯：停滯不動。
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粱肉
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精美的膳食。《列子．九命》：「衣則文錦，食則粱肉，居則連欐，出則結駟。」《史記．卷七五．孟嘗君列傳》：「今君後宮蹈綺穀而士不得裋褐，僕妾餘粱肉而士不厭糟穅。」
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有德
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2.行事忠厚有道德。《紅樓夢》第五七回：「二則別人之父母皆年高有德之人，獨他父母偏是酒糟透之人。」
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傷時感事
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對時事世局有所感傷。如：「世局並不如你想像中的糟，你就別再傷時感事了！」
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隨波同流
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此處所列為「隨波逐流」之典源，提供參考。 《史記．卷八四．屈原列傳》屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯1>於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」 〔注解〕
(1) 凝滯：停滯不動。
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得手應心
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法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如此，不可能完全藉著書本傳授給後人。大王，您所讀的，不過是古人的糟粕而已啊！」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出，用來比喻人技藝熟練，運用自如，或用來比喻做事順利。
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