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種族中心論
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種族中心論（ethnocentrism）係指一種將自己的生活方式，或自己的行為、主觀判斷價值觀、所處社會之規範、意識形態和信仰等視為唯一正向、合理的形式，並以此標準作為判斷、評價他人生活、文化優劣的思考模式，甚至傾向將其他文化視為奇異、非道德。遵循種族中心論者經常以自我中心作為標準去衡量、評判其他人的生活方式，然而，這種凡事以自己作為出發點的思考，很容易造成偏見或獨斷的評判。雖然這個概念的使用通常以種族做為對象，但這種思維和心態並不只出現在不同種族...
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激勵理論
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激勵二字在中文的意思可以分為激發和鼓勵，激發是發現一個人的需求，並加以刺激，驅使他去追求需要的滿足；而鼓勵則加強一個人的信心，支持其達成目的。因此激勵是一種心理學上的概念，它是驅使人們行動的內在力量，激勵的過程事實上就是滿足需要的過程，因此激勵可以簡單的圖來表示（見下圖）。
1950年代是動機概念發展的繁盛時期，演變至今根據動機產生了各式各樣的激勵理論，每一種激勵理論有其不同的出發點和著重的方向，其中較著名的激勵理論有4種。 （一）需求層次理論(Hierachy of Need Theory) 此最知名的激勵理論是由馬斯洛(Ab... |
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立論精宏
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議論精闢宏深。如：「辯論賽中，我方主辯辯才無礙，立論精宏，使對手深深折服。」
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禮論篇
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〔禮論〕與〔樂論〕二篇，是〔荀子〕一書中論說教育的重要部分；禮者「養也」，以禮養欲，樂者「樂也」，以樂怡情。荀子把人的心理活動分為性、情、慮、偽、事、行、知、能等八項；認為「生之所以然者為性」，這種原始樸材，必待人為之文飾，庶可臻於善，故荀子提出「化性起偽」之說。至情則為性的彰顯與表現。易言之，性必過情而具體呈現，故性是能作喜、怒、哀、樂、好、惡等反應之潛在狀態，而情則是此類喜、怒、哀、樂、好、惡等現實活動的呈現。荀子有時「性情」、「情性」並稱；透過禮樂，一方面可改變喜、怒、哀、樂、好、惡之內在傾向，使性中此種自然反應能潛移默化，以達到昇華的境界，一方面亦可修正已表現之情，使之化約為合乎禮...
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教育理論
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教育理論與教育實踐相對，原是指有關教育的思辨(speculative)與規範(normative)原理，一般以哲學、心理學、社會學最有貢獻於這類理論的建立。如哲學提供信念以指導教育實際活動何者當為、何者不當為；提供反省澄清教育思想適當與否。心理學提供兒童身心發展歷程，以指導教材教法的編製選擇。社會學提供與教育活動有關的各種社會因素，以幫助實際活動的展開。哈地(C.D. Hardie)在〔教育理論的真偽〕(Truth and Fallacy in Educational Theory, 1942)一書中提及盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712～1778)、裴斯泰洛齊(...
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學習理論
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學習理論(learning theory)文化是學習的產物，當組織發展一套價值、信念、語言，或者解決內在、外在問題的假設時，必須傳授給組織成員。因此，組織成員必須不斷地學習組織所發展出的各種產物，然後再形成另一種組織文化。是故，組織文化形成理論，可用心理學上的學習理論加以解釋。學習理論，係指心理學家對學...
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決策理論
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計畫是一種公共決策，當前公共行政及政治科學上有關決策理論模型很多，大致有三種：
一、純理性模型(pure-rationality model)此種模型之理論認為決策程序為： 1.列舉所有終極目標(goals)，並權衡各個終極目標之重要比重。2.列舉各種替選價值體系，可用資源項目及其相對的重要比重。3.研擬所有各種可能的政策途徑。4.推測每一種政策的得失利弊，包括每一種政策途徑可能實現各項終極目標之程度，各種政策途徑之資源消耗，以及其對於種價值目標之影響。5.計算各種政策之純預期值。6.比較各種政策之純預期值，選取具有最高預測值之政策。二、支離漸進模型(disjoin... 對於問題情況做可判定性的研究。為數理邏輯研究的一個領域。亦可應用於計算機科學上，探討一個特定的數學問題在計算機上是否可解，或以歸納是否可判定之。
自二次大戰以來，人文、社會、自然、工程等學域的學者，有系統的進行決策理論模式與方法之研究，從而決策概念(Concept of Decision-Making)不但在實務上運用，且在學術上生根，一時決策之研究大有波濤洶湧、氣象萬千之勢。茲就決策之定義、程序、應用之實例分別說明如下：
（一）決策的涵義 綜合學者所言，一個具有實用價值的決策定義，可以界定如下：「決策是人們在各種可供選擇的方案中，擇定最適宜方案的過程。」準此以觀，其必須包括以下幾項要素：(1)決策的主體必定是人、(2)必須面臨著一些方案、(3)必須選擇認為最佳的方案、(4)決策是一種解決問題的過程。 |
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世界體系理論
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世界體系理論是由美國的新馬克思主義社會學家Immanuel Wallerstein所提出來一套觀點，試圖解釋資本主義全球起源、運作與其後果。馬克思很早就指出，資本主義是一種跨國界的生產與分配的體系，資本的力量將以「其面貌來重新形塑一個新的世界」。在十九世紀末期，列寧等馬克思主義者也注意到，先進國家開始對殖民地進行資本輸出，以維持其剩餘價值的積累，因此提出「帝國主義是資本主義的最高階段」之說法。 在二次世界大戰之後，亞非殖民地儘管取得了政治獨立，但是他們與先進國家的財富收入卻不斷擴大，而且紛紛出現了軍事政變的政治退化等現象。從拉丁美洲的例子，1970年代出現了依賴發展理論(theory ...
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評論
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批評與討論。《後漢書．卷六七．黨錮傳．范滂傳》：「評論朝廷，虛搆無端，諸所謀結，並欲何為？」《隋書．卷四六．楊异傳》：「評論得失，規諷疑闕。」
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