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功高不賞
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功勞之大已至無法加以賞賜的程度。《梁書．卷三二．陳慶之傳》：「功高不賞，震主身危，二事既有，將軍豈得無慮？」
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不發聲色
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人處世的特點：與人保持距離，不和任何人嘻笑親近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》第八六回：「宋江見這三路軍兵，盡皆退了。大驅宋軍人馬，逩來奪取幽州。不動聲色，一鼓而收。」
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論功封賞
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依據功績的大小，給與賞賜。《晉書．卷一○六．石季龍載記上》：「季龍入遼宮，論功封賞各有差。」也作「論功行封」、「論功行賞」。
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一揮千金
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此處所列為「一擲千金」之典故說明，提供參考。「一擲千金」這句成語是指把大量的金錢輕易一扔，任意地揮霍錢財。如唐朝吳象寫的〈少年行〉，詩中描寫陪皇帝出獵的少年，因為結交顯要富貴之人，又得到皇帝的賞賜，就任意揮霍，花錢無度，但家裡卻窮得一貧如洗。「一擲千金渾是膽，家無四壁不知貧」，這二句逼真地形容少年揮霍錢財的浪蕩行徑。後來「一擲千金」被用來形容不惜金錢的豪舉。
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度外置之
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此處所列為「置之度外」之典源，提供參考。 ＃《東觀漢記．卷一．光武帝紀》六年，春二月，吳漢下朐城。天下悉定，惟獨公孫述1>、隗囂2>未平，帝曰：「取此兩子置度外3>。」乃休諸將，置酒賞賜之。 〔注解〕
(1) 公孫述：？∼西元３６，字子陽，東漢扶風茂陵人。王莽末，公孫述據蜀稱王，後被東漢光武帝所滅。
(2) 隗囂：音ㄨㄟˇ ㄒ｜ㄠ。？∼西元３３，字季孟，東漢成紀人。王莽末，據隴西，稱西州上將軍，旋屬光武，後又叛附公孫述。光武西征，囂敗死。
(3) 度：考慮。〔參考資料〕 另可參考：《後漢書．卷一三．隗囂公孫述列傳．隗囂》
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付之度外
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此處所列為「置之度外」之典源，提供參考。 ＃《東觀漢記．卷一．光武帝紀》六年，春二月，吳漢下朐城。天下悉定，惟獨公孫述1>、隗囂2>未平，帝曰：「取此兩子置度外3>。」乃休諸將，置酒賞賜之。 〔注解〕
(1) 公孫述：？∼西元３６，字子陽，東漢扶風茂陵人。王莽末，公孫述據蜀稱王，後被東漢光武帝所滅。
(2) 隗囂：音ㄨㄟˇ ㄒ｜ㄠ。？∼西元３３，字季孟，東漢成紀人。王莽末，據隴西，稱西州上將軍，旋屬光武，後又叛附公孫述。光武西征，囂敗死。
(3) 度：考慮。〔參考資料〕 另可參考：《後漢書．卷一三．隗囂公孫述列傳．隗囂》
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毗佐
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佐理政務。《陳書．卷三○．列傳．蕭濟》：「濟毗佐二主，恩遇甚篤，賞賜加於凡第。」唐．李公佐《南柯太守傳》：「伏見司隸潁川周弁，忠亮剛直，守法不回，毗佐有之器。」
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侍子
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1.諸侯或屬國的國君遣子入朝陪侍天子，稱為「侍子」。《後漢書．卷一．光武帝紀下》：「鄯善王、車師王等十六國皆遣子入侍奉獻，願請都護。帝以中國初定，未遑外事，乃還其侍子，厚加賞賜。」
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恩賞
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君上對於臣下的特殊賞賜。《後漢書．卷一二．彭寵傳》：「又自以與耿況俱有重功，而恩賞並薄，數遣使要誘況。」《紅樓夢》第五三回：「賈珍問尤氏：『咱們春祭的恩賞可領了不曾？』」
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並作威福
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此處所列為「作威作福」之典故說明，提供參考。「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士