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1.張良向漢高祖陳述的八件事:一為制項籍之死命;二為得項籍之頭;三為封聖人墓、表賢者閭、式智者門;四為散府庫以賜貧窮;五為偃武行文,不復用兵;六為休馬無所用;七為放牛不復輸積;八為復六國之後,歸天下游士以事。見《史記.卷五五.留侯世家》。《漢書.卷一.高帝紀》:「食其欲立六國後以樹黨,漢王刻印,將遣食其立之。以問張良,良發八。」後人引用此語,多是稱讚張良見事之精闢。《史記.卷五五.留侯世家索隱述贊》:「人稱三傑,辯推八。」
2.佛教用語。指八種以入道的狀況,即地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、長壽天、聾盲瘖啞、世智辯聰、佛前佛後。眾生在這八種情況或苦、或樂、或殘廢、或過分聰明和沒機會見佛,都很修行。《西遊記》第八回:「那怪道:『南海菩薩可是掃三災、救八的觀世音麼?』」也稱為「八無暇」。
3.道教上有二義:一指得生人道、去女為男、形體完全、得生中土、值有道君、稟性慈仁、值國太平、與三寶相遇,八種人生能可貴的情況。二指癱、瘓、癲、癇、瘋、癆、蠱、癩八種治的惡疾。
世上無事,只怕有心人     
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(諺語)世上沒有不能達成的事,只要有決心去做,必能完成。《西遊記》第二回:「悟空道:『這個卻!卻!』祖師道:『世上無事,只怕有心人。』悟空聞得此言,叩頭禮拜。」也作「天下無事,只怕有心人」。
    
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由於天災、戰禍、種族和宗教迫害、政治避等因素流離失所的人。如:「戰爭爆發後,大批的民湧向民營。」
泥菩薩過河--自身     
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自身保。比喻自顧不暇,更遑論幫助他人。例:𠊎這下係泥菩薩過河--自身保,沒能力摎你𢯭手。(我現在是泥菩薩過江--自身保,沒有能力幫你的忙。)
家賊     
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比喻內部的敵人或壞人最防範。《五燈會元.卷一四.同安志禪師法嗣》:「問:『家賊防時如何?』師曰:『識得不為冤。』」
    
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不容易解決的問題。如:「只要團結一致,天大的題也不倒我們。」《孽海花》第二六回:「當下就很嚴厲地責成賢王,務勸皇帝同皇后和睦。賢王領了嚴旨,知道是個題。」
竟全功     
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任務無法圓滿的達成。如:「由於道路規劃欠周全,及民眾不守秩序,使得這次交通整頓竟全功。」
    
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1.與人刁。《醒世恆言.卷七.錢秀才錯占鳳凰儔》:「還是你故意作,不肯總成我這樁美事。」
2.感覺為、受窘。《儒林外史》第三回:「胡屠戶作道:『雖然是我女婿,如今卻做了老爺,就是天上的星宿。』」《兒女英雄傳》第九回:「張金鳳更是萬分的作。」
險阻     
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比喻遭受的艱險困。《周書.卷一七.梁禦等傳.史臣曰》:「梁禦等負將率之材,蘊驍銳之氣,遭逢喪亂,馳騖干戈,艱險阻備嘗,而功名未立。」也作「險阻艱」。
盛名     
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語本後《漢書.卷六一.黃瓊傳》:「盛名之下,其實副。」指聲名未能和事實相符,即名過其實。洪仁玕.欽定英傑歸真:「至明太侯立武學,用武舉,其秀才等名與文士同,尤覺盛名副焉。」
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