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1.一種童玩。多以竹竿製成,充作騎。《後漢書.卷三一.郭伋傳》:「到西河美稷,有童兒數百,各騎竹,道次迎拜。」
2.一種戲劇道具。以小竹竿象徵。《宋元戲文輯佚.耿文選》:「士女竹兒使軍器,十人齋郎甚臉嘴。」
    
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動物名。脊椎動物亞門硬骨魚綱條鰭亞綱。生活於海中,直立游動。頭像小,尾巴似象鼻,嘴呈管狀。全身包在骨質的環節所形成的硬殼中,尾巴能蜷曲捲物。雄性海尾部腹面有一孵卵囊,長三、四寸,雌海產卵於其中,以孵育小海。在中藥裡,晒乾的海可當強壯劑。也稱為「龍落子」。
    
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人名。(?~西元前110)西漢夏陽(今陝西省韓城縣南)人。司遷之父。習道家之言,建元、元封間仕為太史令,愍學者不達各家精義,乃論六家要旨。後武帝行封禪於泰山,談以掌天官而未能參與其事,遂憤而卒。
    
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寬闊平坦可行車的道路。《左傳.昭公二十年》:「子申遇公于路之衢,遂從。」
烏白     
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相傳戰國時,燕國太子丹在秦為人質,因秦王待之無禮而請求返國。秦王則以烏鴉頭變白,頭生角的條件刁難他。見《燕丹子.卷上》。後以烏白角比喻困境,或不可能實現的事。南朝宋.鮑照〈代白紵舞歌詞〉四首之四:「潔誠洗志期暮年,烏白角寧足言。」也作「烏白頭,生角」。
丁.路德的教育改革     
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  丁.路德的教育改革發生於十六世紀的日爾曼地區。丁.路德(Martin Luther, 1483~1546)是日爾曼地區威登堡(Wittenberg)大學的教授,也是宗教改革的代表人物。由於他主張直接閱讀〔聖經〕以了解教義,因此他親自翻譯德文本的〔新約聖經〕,而每個人都需接受基本的教育就成了必要的事了。可是他所主張的教育,除了有宗教目的,還包括了實用價值(即公民教育)。雖然他想透過教育來達成宗教改革的目的,但仍強調即使不為宗教目的,也仍應辦理教育。他說:「即使沒有靈魂這回事,也沒有天堂和地獄,若純粹只從世俗的事務來考量,仍需要有好的學校來教育我們的子女。如此才會有男人來治理國家,女人來處...
    
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1.足底由皮膚衍生而來的角質鞘。唐.劉長卿〈送李判官之潤州行營〉詩:「江春不肯留歸客,草色青青送蹄。」《儒林外史》第一六回:「後面蹄一片聲音,自然是本縣知縣過。」
2.《莊子》書的篇名。全篇以為譬喻,申明老子所言「無心作為,人民自然感化;清靜不擾,人民自然正當」的旨意。
觀花     
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即「走看花」。見「走看花」(二)。
金戈     
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本形容軍士的雄壯威武。後比喻戰爭和戎生涯。元.關漢卿《西蜀夢》第三折:「憶當年鐵金戈,自桃園初結義,把尊兄輔佐,共敵軍擂鼓鳴囉,誰不怕俺弟兄三個。」也作「金戈鐵」。
金刀     
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形容豪爽,氣派大。《兒女英雄傳》第八回:「那姑娘大金刀的坐在上面,把眉一縐,說:『你怎麼這麼俗起來啊?』」
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