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民俗
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人民百姓的風俗習慣與傳統，包含建築風格、日用器物形式等物質文化，以及民間故事、俚語、宗教儀式等非物質文化。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「樂者，所以變民風，化民俗也。」《文明小史》第一回：「湖南永順府地方，毗連四川，苗漢雜處，民俗渾噩。」
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假仙
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虛偽造作、不誠實。如：「少假仙了！你明明很喜歡這份禮物，還故意假裝很討厭。」
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對岸
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所在河岸或海岸的另一方。如：「在河邊隱隱約約可看到對岸來來往往的人群。」
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通事
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清朝治臺時期，稱負責地方官府與原住民間溝通訊息的官員。[例]吳鳳在清乾隆間，擔任通事。
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行凶
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傷害或殺害別人的行為。[例]歹徒在對被害人行凶的時候，當場被警方逮住。
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吐絲自縛
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此處所列為「作繭自縛」之典源，提供參考。 《景德傳燈錄．卷二九．誌公和尚．十四科頌．善惡不二》我自身心快樂，翛然無善無惡。法身自在無方，觸目無非正覺。六塵本來空寂，凡夫妄生執著。涅槃生死平等，四海阿誰厚薄。無為大道自然，不用將心畫度。菩薩散誕靈通，所作常含妙覺。聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛。法性本來圓明1>，病愈2>何須執藥。了知諸法平等，翛然清虛快樂。 〔注解〕
(1) 圓明：佛家語。圓融容易體會領悟。
(2) 愈：同「愈」，病情好轉。
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名不虛立
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此處所列為「名不虛傳」之典故說明，提供參考。「名不虛傳」原作「名不虛」。戰國時，齊國公子孟嘗君愛好養士，門下食客多達三千人。在他擔任上卿時，受封古代薛國之地，約在今山東省滕縣附近。司馬遷在撰寫《史記》時，曾在孟嘗君的傳記後寫下自己的看法。他說自己曾經到過薛地，發現這個地方的人比較凶悍、殘暴，和附近鄒、魯地方的人不一樣。問了人，才知道原來這是因為孟嘗君喜歡養士，許多人慕名而來，移居的人數約有六萬多戶，結果使得薛地龍蛇雜處。可見他果真是與傳說中愛好賓客的名聲相符，司馬遷因此說「名不虛矣」！典源又見《史記．卷一二四．遊俠傳．序》，內容則是表述自漢朝建立以來，有不少知名的俠義之士，像朱家、田仲、王公等...
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顛倒衣裳
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1.衣裳上下倒穿。形容匆忙失序的樣子。《詩經．齊風．東方未明》：「東方未明，顛倒衣裳。」《董西廂》卷一：「夜則廢寢，晝則忘餐，顛倒衣裳，不知所措。」
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根底
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1.究竟、底細。《英烈傳》第七四回：「軍師劉基聽了紅羅山三字，不勝嘆息，被李文忠定要問個根底。」《文明小史》第五六回：「侍者方才曉得他的根底，嚇的嗑頭如搗蒜。」
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導生制
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英國教育家蘭開斯特（J.Lancaster）所創，是以高年級學生來指導低年級學生的團體教學方式。也稱為「小老師制」。
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貓頭鷹博士