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露肘捉襟
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來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
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掣衿露肘
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來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
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老父
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年老的父親。[例]她決定課餘打工，以分攤老父在經濟上的負擔。
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天地誅戮
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此處所列為「天誅地滅」之典故說明，提供參考。「天誅地滅」多用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地所殺，形容所作所為，天地不容。宋朝朱暉《絕倒錄．養脾丸》中記載，商人李生在市場上賣養脾丸，並在攤位前張貼巨大的告示，上寫：「不使丁香、木香合，則天誅地滅。」意思是：不能使丁香和木香這兩種藥調和，則他將招致天地誅殺。後來，他果然因為用藥不實得到報應，在一天夜裡喝醉酒而溺死在河中。後來「天誅地滅」演變為成語，多被用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地不容而遭誅殺。
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捉襟露肘
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來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
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怫然變色
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因憤怒而面色失常。《初刻拍案驚奇》卷一三：「趙聰怫然變色，攤著手道：『這卻不是笑話！恁地說時，原來人家討媳婦，多是兒子自己出錢。』」
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基隆廟口
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泛指位於基隆市奠濟宮附近的夜市。約有二、三百個攤位，綿延三、四百公尺，以小吃攤為主，各式小吃應有盡有，兼具中西口味。
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揮戈反日
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比喻英勇奮鬥，力挽危局。參見「撝戈反日」條。如：「他自信能揮戈反日，力挽狂攔，誰知這已是不可收拾的爛攤子。」
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下半天
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午後。指中午十二點到日落前的這段時間。《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「這個時候就收攤，下半天不做生意麼？」也作「下半晌」。
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灘黃
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流行於江、浙一帶的一種說唱藝術。其中以蘇州灘黃歷史較久，約形成於清乾隆年間，其他各地灘黃則於清代同治、光緒年間相繼產生。起初多以當地曲調演唱民間故事。辛亥革命前後，不少地區的灘黃則相繼發展為戲曲形式。如蘇州灘黃改稱「蘇劇」，上海灘黃改稱「滬劇」，杭州灘黃改稱「杭劇」，寧波灘黃改稱為「甬劇」等。也作「灘簧」、「攤簧」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士