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天授地設
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此處所列為「天造地設」之典故說明，提供參考。「天造地設」指事物乃天地的力量所形成，也就是天然所形成的。此語見於宋代陸游的〈南園記〉。宋寧宗慶元三年二月丙午，憲聖太后賜與少師平原郡王韓侂冑一處別園，經過修築整建後，取名「南園」。南園位於浙江杭州市武林山東麓，山腳下是西湖湖水匯集處，自然天成的景色，可說是山光水色中最為美麗的。後來「天造地設」就是用來指天然所成就的，亦用來形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。
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黃景仁
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學風格 對古代詩人,黃景仁最推崇李白,自稱"我所師者非公誰"(《太白墓》),特別是那些描寫壯麗飛動的景色以抒發磊落恣放之情,明顯透出李白詩的風味,又兼有韓愈,李賀詩的成分. 著作 著作有《兩當軒集》22卷，其中詩16卷，詞3卷,詩詞補遺及遺文3卷。 評價 黃景仁的詩以七言之作(包括古體和律絕)最能顯示其特有的氣質,風格深受唐詩影響,但又自出機杼,黃景仁亦能詞，詞作明白曉暢，擅長白描，但含蓄不夠。
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北埔鄉
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鄉鎮名。位於新竹縣竹東鎮境內，面積約五十平方公里，四面環山，月眉溪貫流其中，景色幽美。著名的風景區有五指山等，境內盛產紅茶。
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問花訪柳
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此處所列為「尋花問柳」之典故說明，提供參考。「尋花問柳」原作「問柳尋花」。春季之時，繁花盛開，柳絲新抽，美景無限，正是尋幽訪勝的最佳時機。「尋花問柳」本為遊賞春天的景色之意。如杜甫在〈嚴中丞枉駕見過〉詩中，記述了身為高官的好友嚴武，於風景明媚的春天，在隨扈的陪伴之下，屈尊來拜訪自己的情誼，也抒發自己顛沛流離於世間的感慨。約在元明時，有以「花柳營」代稱妓院等風月場所的用法，如元．喬吉〈新水令．繡閨深培養出牡丹芽套．離亭宴煞〉：「我不是琉璃井底鳴蛙，我是個花柳營中慣戰馬。」明．賈仲名《對玉梳》第一折：「將一座花柳營，生扭做迷魂陣。」後來「尋花問柳」用來比喻狎妓的用法，或由此演變而出。「尋花問柳」較...
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白浪
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帶有白色泡沫的海浪。如：「海邊陣陣白浪襯著藍天，景色真美！」唐．顧況〈別江南〉詩：「布帆輕白浪，錦帶入紅塵。」
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心移神曠
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千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！」寫的就是在春風和暖，陽光明亮的時候登上岳陽樓所看到的景色。「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」此時登上岳陽樓，覺得心胸開闊，豁然開朗，精神十分愉快，所有一切榮辱得失都會忘得一乾二淨。端起酒杯，在陽光的照耀與清風的吹拂下，舉杯暢飲，這樂趣，真是無窮無盡啊！「心曠神怡」這句成語就用來指心情開朗，精神愉悅。
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暮景
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1.日落時的景色。唐．杜甫〈送李卿曄〉詩：「暮景巴蜀僻，春風江漢清。」
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山色
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山的景色。唐．岑參〈宿岐州北郭嚴給事別業〉詩：「郭外山色暝，主人林館秋。」《儒林外史》第五五回：「望著隔江的山色，嵐翠鮮明。」
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天地一色
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形容天空和地表顏色一致，難以分辨的情景。《老殘遊記》第七回：「揭起的門簾來，只見天地一色，那雪已下混混沌沌價白，覺得照的眼睛發脹似的。」
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廬山之真
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此處所列為「廬山真面目」之典故說明，提供參考。廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。因此，宋代文人蘇軾有一首〈題西林壁〉詩，即是描寫廬山的奇景。前兩句寫出了廬山群峰的千變萬化，橫看是連綿不絕的山嶺，側看又是陡然峭立的奇峰。隨著觀看山嶺位置高、低、遠、近的不同，看到的景色也隨之而異。後兩句則描述在廬山中，根本無法看清整個廬山的全貌。道出了人身在事物中，往往無法看清它的真相，暗喻「當局者迷」的意涵。後來「廬山真面目」就被用來比喻事物的真相或原本面目。如《野叟曝言》第四七回：「善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！」
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貓頭鷹博士