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鑠金
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1.鎔化金屬。《史記．卷八七．李斯傳》：「鑠金百鎰，盜跖不搏。」《文選．馬融．長笛賦》：「或鑠金礱石，華睆切錯，九挻彫琢，刻鏤鑽笮。」也作「爍金」。
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嘟嘟
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擬聲詞。形容喇叭聲、汽笛聲。如：「汽笛嘟嘟作響，催促著旅客趕快上船。」
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相和歌
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演唱形式。為兩漢及魏晉對民間歌曲作藝術加工所形成的歌舞、大曲等音樂的總稱。最初不用任何伴唱、伴奏，稱為徒歌，後一人唱，三人和，絲竹更相和，執節者歌，稱為相和，也有以樂器與歌曲相和的。伴奏的樂器除歌者所執的節（拍板）外，常用的有琴、瑟、琵琶、笛、箏、笙等。主要在官宦巨賈宴飲、娛樂等場合演奏，也用於宮廷的元旦朝會與宴飲、祀神乃至民間風俗活動等場合。
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自負不凡
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，楊漣在未顯達之時，已是湖北有名的文人，自視甚高。他因噎成病，夢見一神仙要他去江邊的柳樹下，找一個吹笛的人。隔天，楊漣到了江邊，果然見到一名道士吹笛，便將身上的金子全給他，請他幫忙治病。道士卻將金子全丟到江中，楊漣看了覺得十分可惜。道士本是仙人，想度楊漣成仙，見他塵念未消，只好作罷，便用力的拍楊漣的後頸，把他的病治好了。文末，蒲松齡藉異史氏之筆評論道：「與其讓天上多一個仙人，不如讓人間多一個聖人。」文中提到楊漣「自命不凡」，這句成語常被用來形容自以為聰明、不平凡。
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八音
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1.古代樂器分類，依製作材料分為金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八類。如鐘屬金，磬屬石，琴、瑟屬絲，簫、笛屬竹，笙屬匏，塤屬土，鼓屬革，柷、敔屬木。《書經．舜典》：「三載，四海遏密八音。」南朝梁．沈約〈宋書謝靈運傳論〉：「五色相宣，八音協暢。」
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奄忽
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倏忽、忽然。《文選．馬融．長笛賦》：「奄忽滅沒，曄然復揚。」《文選．古詩十九首．迴車駕言邁》：「奄忽隨物化，榮名以為寶。」
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達爾文
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已被否定了幾世紀的人類和動物間的連續性。人和其他動物間有明顯區別的說法，已不再是柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、康德等思想體系的基礎。假使我們在生物性上和「較低等」動物有關連，那麼他們也有心智、靈魂和天賦的思考範疇嗎？假如有，又到了什麼程度呢？顯然地，現在動物研究便更有價值了。笛卡爾的想法，容忍了以動物研究來發現人體運作的方式，但是從其觀點並無法解釋所有與人類心理有關的事情。達爾文之前，人類的行為被認為是理性的，而動物的行為則被認為是本能的，達爾文打破...
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右盼左顧
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吾子壯志哉！過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。當斯之時，願舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏，食若填巨壑，飲若灌漏卮，其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉！ 〔注解〕
(1) 曹植：西元１９２∼２３２，字子建，三國時魏武帝第三子，文帝之弟。十歲能屬文，甚得武帝寵愛。文帝立，忌其才而不重用，封陳王。植才思敏捷，詞藻富麗，尤長於詩。六朝詩人多受其影響，卒諡思，世稱為「陳思王」。著有《曹子建集》十卷。
(2) 吳季重：吳質（？∼西元２３０），字季重，三國魏濟陰人。才學通博，與曹丕交誼獨厚。漢獻帝建安中朝歌長，遷元城令，入魏，拜震威將軍，督河北諸軍事，封列侯。
(3) 足下：...
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牽豬哥
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臺灣、閩南一帶稱專門提供種豬給母豬交配的行業。業者通常手持竹竿，並以吹笛子為信號，趕著大公豬在鄉村巡迴，故稱為「牽豬哥」。
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奼女
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1.少女。《續漢書志．第一三．五行志一》：「河閒奼女工數錢，以錢為室金為堂。」唐．羅鄴〈自遣〉詩：「春巷摘桑喧奼女，江船吹笛舞蠻奴。」
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貓頭鷹博士