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桃來李答
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此處所列為「投桃報李」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．抑》辟1>爾為德，俾臧2>俾嘉。淑慎爾止3>，不愆4>于儀。不僭5>不賊，鮮不為則6>。投我以桃，報之以李。彼童7>而角，實虹8>小子。 〔注解〕
(1) 辟：效法。
(2) 臧：善。
(3) 止：行為舉止。
(4) 愆：音ㄑ｜ㄢ，過錯。
(5) 僭：音ㄐ｜ㄢˋ，超越本分以行事。
(6) 則：法則。
(7) 童：尚未長角的羊。
(8) 虹：同「訌」，欺騙。
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忻悅
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歡喜、高興。如：「聽說董事長榮獲名譽博士學位，全體員工都非常忻悅。」《封神演義》第五六回：「不但骨肉可以保全，實是棄暗投明，從順棄逆，天下無不忻悅。」
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太魯閣族
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的太魯閣族曾經圭屬於泰雅族，太魯閣族的文化習俗和泰雅族略有相似，同樣是居住於高山、從事狩獵農耕，是彩虹為神靈橋的民族，也都有相似之Gaya祭團組織，但是兩族之語言完全無法溝通。（註二P.22）太魯閣族的男子驍勇善戰，日治時期的抗日活動中，最大型的戰爭就屬太魯閣戰役，也就是太魯閣族人的聖戰。（註一P.62） 分布太魯閣族主要分布於花蓮地區，北起和平溪，南迄紅葉及太平溪的廣大山麓地帶，也有少部的太魯閣族人遷入宜蘭縣南澳地區。（註一P.38）（註二P.28） 親族系統：父系社會太魯閣族是一個父系社會，並且重視和新家庭的族群。因...
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液晶體
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電磁場不再亂震動，而是按照一個準確的方向，同時其他的光子將被反射出去。其結果就在晶體表面出現鮮豔的彩虹色，這即取決於光的入射角，也取決於晶體的溫度。事實上，溫度改變，晶體就會呈現出不同的顏色，故應用在作為一種類似對彩色膠片進行檢測的那樣一種檢驗標誌。(註1) 參考文獻註1: 有關物理的100個常識，形豔編著，第一版-台北市，驛站文化，2011.09。註2:新世紀科學學習百科內爾阿德利著，初版，台北市，貓頭鷹，1995。
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班頭
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1.團體中的領袖、首領。元．關漢卿《望江亭》第二折：「端的是佳人領袖，美女班頭。」《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「誰想卞福老婆，是個拈酸的領袖，喫醋的班頭。」也作「班首」。
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過山龍
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1.虹吸管的別名。參見「虹吸管」條。
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志陵雲霓
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此處所列為「壯志凌雲」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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奮武揚威
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此處所列為「耀武揚威」之典故說明，提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞，東漢扶風人。獻帝時任僕射，與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉，稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍，寶劍一旦出匣，便不會善罷干休，必然要把地上的山巒剖開，讓河川受屍體阻塞而斷流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍，大肆張揚威勢與武力，就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人得意張揚的樣子。
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穹風
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》《告別的年代》《左掌心的思念》《雨停了就不哭》《7點47分，天台上》《在風裡，說喜歡妳》《晴天的彩虹》《那年我心中最美的旋律》《幸福の一日間》《木樨の心》《日光旋律》《寂寞金魚的1976》《想想》《最好的時光》《微光角落》《狗骨頭女孩》《暖夏》《後初戀的道別》責任編輯：109702127林意欣
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銳未可當
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氣勢勇猛，不可抵擋。如：「我軍士氣如虹，銳未可當，一舉攻占敵營。」也作「銳不可當」。
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