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舍利
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佛教修行者遺體焚化之後,所結成的珠狀或塊狀的顆粒。其色有三種,骨為白舍利,髮為黑舍利,肉為赤舍利。為梵語śarīra的音譯。它象徵修行者在戒、定、慧的成就。唐.玄奘《大唐西域記.卷一.迦畢試國》:「曷邏怙羅恐王珍貴舍利,追悔前恩,疾往伽藍,登窣堵波,至誠所感,其石覆缽自開,安置舍利,已而疾出,尚拘衣襟。」《西遊記》第八回:「放舍利之光,滿空有白虹四十二道,南北通連。」也稱為「舍利子」。
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揚聲
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1.揚名,傳播聲譽。三國魏.曹植〈白馬篇〉:「少小去鄉邑,揚聲沙漠垂。」《三國演義》第二三回:「如得龍躍天衢,振翼雲漢,揚聲紫微,垂光虹蜺,足以昭近署之多士。」
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醆
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3.量詞。同「盞」。唐.羅隱〈秋日禪智寺見裴郎中題名寄韋瞻〉詩:「百醆濃醪成別夢,兩行垂露澣羈愁。」宋.陸游〈夜雨有感〉詩:「斷虹不隔江郊雨,一醆昏燈夜半時。」
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不夜城
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燈火通明,整晚都有人在活動的都市。[例]臺北真是個不夜城,深更半夜,街道上還是霓虹閃爍,車水馬龍。
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揚威耀武
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此處所列為「耀武揚威」之典故說明,提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢.士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞,東漢扶風人。獻帝時任僕射,與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉,稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍,寶劍一旦出匣,便不會善罷干休,必然要把地上的山巒剖開,讓河川受屍體阻塞而斷流,它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍,大肆張揚威勢與武力,就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出,用來形容人得意張揚的樣子。
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隮
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1.虹。《詩經.鄘風.蝃蝀》:「朝隮于西,崇朝其雨。」
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凌虛
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凌駕雲霄。三國魏.曹植〈節遊賦〉:「建三臺於前處,飄飛陛以凌虛。」唐.張文琮〈賦橋〉詩:「星文遙寫漢,虹勢尚凌虛。」
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馬耳秋風
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此處所列為「馬耳東風」之典源,提供參考。 唐.李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩(據《全唐詩.卷一七八.李白》引)人生飄忽百年內,且須酣暢萬古情。君不能狸膏金距學鬥雞,坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒橫行青海夜帶刀,西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗裡,萬言不直1>一杯水。世人聞此皆掉頭,有如東風2>射3>馬耳。魚目亦笑我,請與明月同。驊騮拳跼不能食,蹇驢得志鳴春風。折楊皇華合流俗,晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和陽春,楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成,白首為儒身被輕。一談一笑失顏色,蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者,讒言三及慈母驚。 〔注解〕
(1) 不直:沒什麼價值。直,通「值」,抵得上。
(2) 東風:春風...
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東風馬耳
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此處所列為「馬耳東風」之典源,提供參考。 唐.李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩(據《全唐詩.卷一七八.李白》引)人生飄忽百年內,且須酣暢萬古情。君不能狸膏金距學鬥雞,坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒橫行青海夜帶刀,西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗裡,萬言不直1>一杯水。世人聞此皆掉頭,有如東風2>射3>馬耳。魚目亦笑我,請與明月同。驊騮拳跼不能食,蹇驢得志鳴春風。折楊皇華合流俗,晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和陽春,楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成,白首為儒身被輕。一談一笑失顏色,蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者,讒言三及慈母驚。 〔注解〕
(1) 不直:沒什麼價值。直,通「值」,抵得上。
(2) 東風:春風...
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欣欣自得
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高興愉快、得意自在。《醒世恆言.卷三六.蔡瑞虹忍辱報仇》:「朱源在燈下細觀其貌,比前更加美麗,欣欣自得。」也作「忻忻得意」、「欣欣得意」。
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貓頭鷹博士