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如循一軌     
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鑄成的錯誤。 (3) 恃功矜能:依仗功勛,自誇才能。 (4) 關羽:?∼西元219,字雲長,本字長生,三國蜀河東人。為蜀漢大將,輔佐劉備成大業,曾大破曹軍,威震一時。官歷前將軍、漢壽亭侯。後吳將呂蒙襲破荊州,被殺。諡壯繆侯。因其為人忠直仁義,廣受民間崇祀,尊其為「關公」。 (5) 王思政:北周太原祁人,生卒年不詳。魏孝武帝在藩時引為賓客,及即位,以預定策功封祁縣侯。西魏文帝大統年間,宇文泰柄政,信任甚深,授驃騎大將軍,鎮□農。大統四年,築玉壁城,自□農移鎮。後守潁川,抗北齊傾國之師,城破被俘。 (6) 慕容紹宗:西元501∼549,北齊代人。初從爾朱榮,後以軍功封索盧縣侯,累遷并州刺史...
係風捕景     
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祿大夫谷永上書給漢成帝說:那些方士大談神仙鬼怪,宣揚祭祀的方法,又說世上有仙人,吃了不死的仙藥,就能長生不老。說得好像真的一樣,其實不過是些虛無縹緲的東西,像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到,希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了!漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理,便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻所做之事或所說的話毫無根據,憑空揣測。
東海桑田     
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此處所列為「滄海桑田」之典故說明,提供參考。葛洪,晉句容人,字稚川,自號抱朴子。好神仙導養之法,著《抱朴子》一書,述煉丹之法,建立長生理論。而成書時間較晚的《神仙傳》,收錄數十位道教神仙的傳記,書裡記載這麼一段故事:傳說中的仙女麻姑,在和仙人王方平談天敘舊時說道:「自從上次接待你之後,東海已經三次變成農田了,時間過得真快。剛才到蓬萊仙山去巡視時,看見周圍的海水,比我上次去時又淺了一半,難道又將再度乾涸變成陸地?」王方平於是感嘆地說:「一旦變成陸地後,行經東海,又要滿是飛揚的塵土了。」後來這個故事演變成「滄海桑田」這句成語,「桑田」就是種農作物的田,也就是陸地。「滄海桑田」原用來比喻環境變化很大...
琴高     
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琴高目錄1 琴高1.1 人名1.2 鯉魚的代稱1.3 山名 琴高 人名戰國時趙人,能鼓琴,為宋康王舍人,學神仙長生之術。相傳與弟子期約,入涿水取龍子,某日當返;期至,弟子於涿水旁等候,果見琴高乘鯉魚出水。見《列仙傳》。 鯉魚的代稱黃庭堅〈送舅氏野夫之宣城詩〉:「霜林收鴨腳,春網薦琴高。」 山名在今安徽省涇縣東北。傳為仙人琴高乘鯉仙去之處。
萬年松     
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apanese silvergrass別名:卷柏、豹足、求股、神投時、交時、石蓮花、回陽草、不死草、長生不死草、萬年松、長生草、石花、還魂草、九死還魂草、見水還陽草、佛手草、萬年青、老虎爪、山卷柏、打不死、鐵拳頭、巖松、地石草、含生草、岩苔、岩松、岩松葉、萬年青、萬歲等植物分類:卷柏科(Selaginellaceae)卷柏屬(Selaginella)(註1)植物形態:岩生草本植物分布地區:萬年松通常廣泛分布於中國大陸、印度北部、中南半島、菲律賓、日...
方士     
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古代稱研究神仙、煉丹等法術的人。[例]古代有些帝王迷信方士能替他們製造長生不老藥。
號令如山     
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軍中號令威嚴,不可違背。《宋史.卷三六五.岳飛傳》:「岳節使號令如山,若與之敵,萬無生理。」清.洪昇《長生殿》第二○齣:「見鎗刀似雪,密匝匝鐵騎連營列。端的是號令如山把神鬼慴。」
換骨奪胎     
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此處所列為「脫胎換骨」之典故說明,提供參考。「脫胎換骨」是道家修煉之法。在道家修練中,「脫胎」指修道成仙,脫去凡胎;「換骨」指換去俗骨而成仙骨。唐.呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩有:「十月脫胎吞入口,忽覺凡身已有靈」兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙,不必向山中尋長生不死藥,只要就鼎煉金丹。經過十月精煉,玄珠已成丹,服用之後,漸脫凡身,轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩,中有「先生去後身須老,乞與貧儒換骨丹」兩句,意思是說鍾離此去得道上天壇(指天池會),我自己則會逐漸老去,是否可請鍾離道人賜下金丹,好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申,凡是人的身心、詩文等,...
月明如水     
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形容月色皎潔柔和。清.洪昇《長生殿》第一四齣:「你看月明如水,正好演奏。」也作「月光如水」。
琴斷朱弦     
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古人以琴瑟比喻夫妻。琴斷朱弦指配偶喪亡。清.洪昇《長生殿》第七齣:「奴家楊氏,幼適裴門,琴斷朱弦,不幸文君早寡。」
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