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帝君
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對神的尊稱。如:「文昌帝君」、「關聖帝君」。
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文昌帝君
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文昌帝君為道教神名。為中國古代主司學問、文章、科舉士子的守護神。該神在道教神系中地位甚高,〔歷代神仙通鑑〕稱其「上主三十三天仙籍,中主人間壽夭禍福,下主十八地獄輪迴」。溯其本源,應是「文昌星神」與四川地方「梓潼神」相結合而成的。在天象中,北斗魁星附近有文昌六星,其中司祿星主貴賤爵賞,司命星主人之年壽。緯書〔孝經授神契〕說:文者精所聚,昌者揚天紀、輔拂並居以成天象。故曰文昌宮。道教吸收此種信仰後,稱為「帝君司命之神」,分為左、右。左司命稱韓元信,右司命稱張子良,為漢高祖功臣的神格化。梓潼神原是四川地方的守護神,名張亞子(或惡子)。傳說他祖居越嶲,因報母仇,遷至梓潼,曾仕晉為將,臨陣戰死,蜀人...
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關聖帝君
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三國時關羽。參見「關羽」條。
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君
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封建時代的一國之主。如:「國君」、「君主」。
古代的封號。如戰國時代齊國的孟嘗君,魏國的信陵君。
子孫尊稱父祖輩。如:「嚴君」、「家君」、「先君」。
妻子稱自己的丈夫。如:「夫君」、「郎君」。
對一般人的尊稱。如:「陳君」、「諸君」。
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面面俱到
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聯叢話.卷三.廟祀上》中,提到歷代所供奉祠之神祇。「文昌」本為星名,亦稱「文曲星」、「文星」。「文昌帝君」又稱為「梓潼帝君」。相傳是晉代張氏因仕晉戰歿,人民立廟祀之。宋代時封至「英顯武烈王」。道家將其稱為「梓潼帝君」,主宰功名、祿位之神。元時加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」,梓潼神與文昌星遂合而為一,稱「文昌帝君」,主宰天下文教之神。士人多崇祀之,認為可保功名。關於文昌廟的楹聯不少,梁章鉅以為程恩澤所作的對聯:「宇宙大文章,源從孝友;古今名將相,氣作星辰。」不但氣勢恢宏,對仗工整,而且與文昌祠的來源最為貼切,在各方面都照顧到了,因此梁章鉅將之抄錄在書中保存,以供後人欣賞參考。後來「面面俱到」...
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無所不在
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任何地方都存在。「無」文獻異文作「无」。宋.張君房《雲笈七籤.卷四四.太一帝君太丹隱書》:「當存太一在己身中六合宮,或存太一在兆左右,座臥背向无所不在也。」
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漆黑
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1.黑暗沒有亮光。唐.孫樵〈祭梓潼帝君文〉:「凍雨如泣,滑不可陟,滿眼漆黑,索途不得。」
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關羽
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人名。(?~西元219)字雲長,本字長生,三國蜀河東(今山西解縣)人。為蜀漢大將,輔佐劉備成大業,曾大破曹軍,威震一時。官歷前將軍、漢壽亭侯,後吳將呂蒙襲破荊州,被殺。諡壯繆侯。因其為人忠直仁義,廣受民間崇祀,尊其為「關公」、「關夫子」。歷朝皆有加封,宋時封為武安王,明封協天護國忠義大帝,清乾隆間詔改其諡為「忠義」。也稱為「關帝」、「關聖」、「關聖帝君」、「武聖」。
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超群絕倫
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吳將呂蒙襲破荊州,被殺。諡壯繆侯。因其為人忠直仁義,廣受民間崇祀,尊其為「關公」、「關夫子」、「關聖帝君」。
(4) 董督:監督、管理。
(5) 荊州:地名。漢所置的十三刺史部之一。地處長江中游,三國至南北朝時代是政治、軍事的重地。轄地約今湖北湖南兩省及河南省西南部。
(6) 馬超:字孟起,扶風茂陵人,生卒年不詳。西涼太守馬騰之子。漢末為偏將軍,領騰部曲。進軍至潼關與曹操戰,敗奔漢中,聞先主圍劉璋於成都,遂請降。將兵到城下,璋即稽首,累遷驃騎將軍,領涼州牧,封漦鄉侯。卒謚威。
(7) 諸葛亮:西元181∼234,字孔明,三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州,劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀,忠...
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貓頭鷹博士