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張栻
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張栻（1133~1180）字敬夫，一字樂齋，號南軒；南宋廣漢人，遷居衡陽。父張浚，供職高宗、孝宗兩朝，官至丞相；卒後追贈魏國公，諡忠獻。
栻自幼隨父僑居外地，聰明好學；少長，從胡五峰問程氏學，五峰一見知其大器，即以所聞孔門論仁親切之詣告之；栻退而思，若有得也，以書質之。五峰曰：「聖門有人，吾道幸矣。」對之極為推許。栻以是益自奮勵，以古聖賢自期，作〔希顏錄〕一篇，早夜觀省，以自警察，以此造詣益深。然猶未敢自以為足，則又取友四方，益務求其學之所未至，進而玩索、講評、踐行、體驗，反復不休，十有餘年。由此可見其在學問上所下工夫之深。 其時朝廷起用其父浚開府治兵，都督軍事... |
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水來伸手，飯來張口
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形容生活點滴完全由人服侍，坐食享受。《紅樓夢》第六一回：「你們深宅大院，水來伸手，飯來張口，只知雞蛋是平常物件，那裡知道外頭買賣的行市呢？」
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張黑女墓誌銘
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北魏節閔帝普泰元年（西元五三一）刻於張玄墓上的碑文。原稱為「張玄墓誌銘」，清人為避康熙皇帝名諱，改稱為「張黑女墓誌銘」。字體為正書，但方中帶扁，隸意尚存。用筆峻逸，內方外圓，為北朝傑出書法。原石已失，清道光間何紹基曾得舊拓孤本，後經影印始聞名於世。
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張君房
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人名。宋代岳州安陸人，生卒年不詳。嘗記鬼神變怪事。後真宗崇尚道教，盡將祕閣道書付杭州，令君房主其事，與戚綸、陳堯臣等校正編成道書；君房撮其精要萬餘條，成《雲笈七籤》及《乘異記》，並傳於世。
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張三丰
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人名：(1)生卒年不詳。宋武當道士，所創太極拳術，聞名當時，其法傳於後世，稱內家拳，又稱武當派。也作「張三峯」。(2)名全，一名君寶，號三丰，明朝遼東懿州（今黑山縣境）人，生卒年不詳。因其不修邊幅，又稱「張邋遢」。史稱其辟穀數月不飢，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗時贈為通微顯化真人。
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騙口張舌
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賣弄口舌、搬弄是非。元．無名氏《馬陵道》第四折：「你道是同心共膽，還待要騙口張舌。」《金瓶梅》第八三回：「這春梅歸房，一五一十對婦人說：『娘不打與你這奴才幾下，教他騙口張舌，葬送主子，就是一般！』」也作「片口張舌」、「張舌騙口」。
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自作主張和行動
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自作主張和行動(proactivity)「領導」，佩達講道，要有遠見，不滿足於現實，渴求進取精神。當你獲得遠見，你可踏上從所知到無知的精神旅程，你將從現實、希望、夢想、危機和機會的蒙太奇之中去創造未來。作為一個領導，你要審視環境，關注那些需要改進的地方。正像有人言道，有所成就的領導是這樣一種人，他所瞄準的事情是別人不可能看到和碰到的。但是，領導不能愚昧地去冒險，為此，要關心確立自己權力的基礎，即要獲得校內外主要群體的支持。出色的領導都明白，要成事，需要建立聯盟。布盧姆柏格和格林菲爾德強調指出，校長要通曉權力動力學。戈爾哈...
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張丕介
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張丕介(1905~1970)，字聖和，山東省館陶縣人。幼年入武訓義學就讀。一九二○年高等小學畢業。畢業後考進山東省第三師範學校，在校時即參加中國國民黨。一九二六至一九二八年四月，歷任山東省黨部重要職位。一九二八年冬季，前往德國留學，進福來堡大學深造。一九三五年，獲德國經濟學博士學位。次年應南通學院之聘，講授經濟學及農業經濟學，並與同好合作創辦「濠上半月刊」。
抗日戰事起，隨教育部遷至四川，任教育部農業教育委員會專任委員。教育部在峽西省創設西北農學院時，奉派參與籌設工作，擔任院務委員。國立西北農學院正式成立後，留任教授兼訓導長及經濟學系主任。一九三八年，該院改組，即返四川重慶。... |
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周程張朱
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北宋濂、洛、關、閩四派理學家周敦頤、程頤、程顥、張載及朱熹等五人的合稱。
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貓頭鷹博士