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做東道
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鄭國，來作為秦國的邊邑，您知道這是很困難的，用滅亡鄭國來增加鄰國的實力，就等於您本身力量的削弱。如果赦免鄭國，讓它作為秦國在東邊道路上寄寓之所的主人，負責招待秦國使臣的往來，供應所需的一切，這對您是沒有害處的。晉國哪有滿足的時候？等占領了鄭國作為東邊的疆界，勢必又要擴張它西邊的領土，到時晉國不損害秦國，還能從哪裡取得土地呢？」秦穆公聽了很高興，就和鄭國結盟，派了杞子、逢孫、楊孫在鄭國戍守，自己則撤軍回國了。後來「東道主」被用來泛指接待或宴請賓客的主人。
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不入時宜
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此處所列為「不合時宜」之典源，提供參考。 《漢書．卷一一．哀帝紀》（二年）八月，詔曰：「（時）〔待〕詔夏賀良1>等建言改元易號，增益漏刻2>，可以永安國家。朕過聽賀良等言，冀為海內獲福，卒亡嘉應。皆違經背古，不合時宜。六月甲子制書，非赦令也，皆蠲除之。賀良等反道惑眾，下有司。」皆伏辜。丞相（朱）博、御史大夫（趙）玄、孔鄉侯（傅）晏有罪。博自殺，玄減死二等論，晏削戶四分之一。語在〈博傳〉。 〔注解〕
(1) 夏賀良：？∼西元前５，西漢末方士甘忠可弟子。忠可崇黃老與儒家讖緯之說，詐造《天官曆》、《包元太平經》，假託得赤精子真傳，因語涉朝政，成帝時遭彈劾伏誅，弟子仍密傳其道。哀帝時夏賀良建言改元易...
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位卑言高
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地位卑下而妄論高官所主的政事。比喻超越本分議論。《孟子．萬章下》：「位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也。」宋．周煇《清波雜志》卷一：「今將告歸，不敢終默，位卑言高，罪當萬死，惟陛下裁赦。」
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麕至沓來
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據《攻媿集．卷五二》引）高宗皇帝將行內禪，聖意謂一時大典冊，不可輕屬，召為翰林承旨。禪位之詔，登極之赦，尊號改元等文，皆出公手，紛至沓來，從容應之，動合體制，天下傳誦，極儒生之榮。
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一匡天下
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原指管仲輔助齊桓公稱霸諸侯，匡正天下。《論語．憲問》：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。」後引喻為統一天下。唐．陸贄〈平朱泚後車駕還京大赦制〉：「再定皇都，一匡天下。」
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優惠
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1.優待施惠。唐．元稹〈彈奏劍南東川節度使狀〉：「臨御五年，三布赦令。殷勤曉諭，優惠困窮。」
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夷戮
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誅殺。《晉書．卷四六．劉頌傳》：「故君子得全美以善事，不善者必夷戮以警眾，此為政誅赦之準式也。」《文選．丘遲．與陳伯之書》：「況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳。」
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徐步當車
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子。」顏斶便說：「從前秦國伐齊經過魯國，下令不得毀壞賢士柳下惠墓方圓五十步內的一草一木，否則一律殺無赦。又下令說：能砍下齊王人頭者，就能封萬戶侯賜給重賞。可見一國之君的人頭，還不如死去賢士的墳墓。」齊宣王很不高興，但又無法反駁，只好沉默不語。 這時旁邊的大臣都很緊張，對顏斶說：「你趕快上前去吧！大王是大國之君，天下的士人都來投效，四方的諸侯都莫敢不服，是多麼尊貴！而世間的高士，都是住在鄉野的『匹夫』而已，怎麼可以跟君王比？」顏斶又反駁說：「當然不是！古代聖王都是有賢士的幫助才能建立功業，就是因為他們能尊重士人，不恥下問，諸侯還用『孤』、『寡』等自稱，表示自己得不到臣民愛戴。之所以被稱為明主，...
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揃
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2.消滅。通「翦」。《魏書．卷八十八．良吏傳．明亮傳》：「卿欲為朕拓定江表，揃平蕭衍。」唐．韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「伾文未揃崖州熾，雖得赦宥恆愁猜。」
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礦石
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2.古代用來治病的針石。《管子．法法》：「故赦者，奔馬之委轡；毋赦者，痤雎之礦石也。」
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貓頭鷹博士