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遺傳多型性
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族群的遺傳基因出現兩種或兩種以上的型態時,稱之為遺傳多型性。族群的遺傳多型性可經由自然選擇而維持在穩定狀態,例如當不同的基因型適應不同的環境而且適應力相當時,各種基因型出現的比例將依環境而異;或者當異型合子(heterozygosity,例如Aa)的基因型比同型合子(homozygosity,例如AA, aa)的基因型佔有優勢時,族群將維持在遺傳多型性的狀態。但如果各種基因型的適應度相當,而且出現頻率和環境無關,逢機性增加或減少時,也會產生遺傳多型性,例如人類的血型。此外,族群的多型性也可能是一種短暫的現象,例如當某種基因型比其他種基因型更適應當時的環境,並以一定的速度擴散取代其他種基因型...
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遺跡論
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遺跡論是心理學家對學習後遺忘原因的主張之一。遺跡論者認為,經過學習活動之後,在腦部會遺留下一些痕跡(trace);如果學習後經過一段時間不再練習,原來留下的痕跡,經過新陳代謝作用之後,就逐漸褪去,甚至消失,而形成遺忘。
遺跡論對遺忘原因的解釋,符合日常生活中的一部分事實。但這個理論常遭人批評的有兩點:第一,遺跡論認為記憶痕跡的存在與否和時間有關,但是很多經驗與實驗證實,長時的記憶未必就較近時的記憶容易遺忘;第二,腦部的遺跡只是一個假設性的推理,目前並沒有充分生理學上的證據。 |
足利學校遺蹟圖書館
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足利是足利氏的發祥地。足利學校附近有一座佛寺名叫 阿寺。這是在鐮倉時代初期(1249年),足利義兼(他的六代後裔,足利尊氏在1338年京都室町開室町幕府)創建的。進去「史跡足利學校跡」,經過入德門、學校門、杏壇門到孔子廟。左邊有圖書館,右邊可以看到最近(1990年)復原落成的足利學校建築物。關於足利學校的創設,有各種不同的說法,到了室町時代中期,學校歷史才比較清楚。上杉憲實當關東管領時,開始維修,從鐮倉圓覺寺招聘僧快元為第一代校長,來推展並振興學術。1439年,上杉憲實把宋版〔尚書正義〕、〔禮記正義〕、〔毛詩註疏〕、〔春秋左傳註疏〕贈給足利學校。後來,上杉憲忠(憲實的孩子)也把宋八行本〔周...
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九畹遺容
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書名。明周履靖編,一卷。列舉畫蘭圖式。為晚明通行的畫蘭圖譜之一。
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死無遺憂
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安心死去,無後顧之憂。《淮南子.泰族》:「使其君生無廢事,死無遺憂,此異行而歸於善者。」
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代筆遺囑
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由別人代為記錄的遺囑。這種遺囑由遺囑人指定三人以上的見證人,遺囑人口述內容,見證人中之一人筆記、宣讀,經遺囑人認可後,記明年月日及代筆人之姓名,由見證人全體及遺囑人同行簽名。遺囑人不能簽名者,應捺指印代之。
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隔代遺傳
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祖先的特性,隔若干代後再現於後嗣之生理上的遺傳。也稱為「隔世遺傳」、「間歇遺傳」。
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遺傳毒理學
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毒理學的分支學科,研究外來化合物及其它環境因素對有機體遺傳物質的毒理作用及其機轉。遺傳毒理學的作用在於:1.檢測某物質的毒性濃度所致特異性細胞遺傳物質的損傷,引起有機體遺傳特性改變的物質,研究其毒作用特點及對人類的潛在危害,為制訂預防對策,保護人類基因庫提供依據。2.應用非哺乳動物或哺乳動物細胞的體外試驗篩選動物致癌物。
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遺孽餘烈
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對壞勢力的後世子孫或其所遺留的餘黨的貶稱。宋.蘇轍〈唐論〉:「高帝之世,反者九起,其遺孽餘烈,至於文景,而為淮南、濟北、吳楚之亂。」
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遺傳性疾病
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遺傳因素為主引起之疾病。可能是染色體結構或數目異常,或是基因異常。
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士