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陽不將     
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陽家所稱男女嫁娶的吉日。《協紀辨方書.義例二》:「天寶歷曰:『陽不將者,以月建為陽,謂之陽建,正月起寅,順行十二辰;月厭為,謂之建,……陽將傷夫,將傷婦;陽俱將,夫婦俱傷;陽不將,夫婦榮昌。』」
    
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天、烏雲密布。霾不見陽光的天氣。
    
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有虧於德。
    
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物體得到多餘的電子時,呈現出帶電現象,這種性質的電稱為「電」。也稱為「負電」。
    
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佛教用語。指死後、未轉世之前的生存型態。梵語antarābhava的意譯。但不是所有佛教部派都同意有中身的說法。而中身的存在時間,不同部派也有不同的說法。一般認為最久可維持四十九天。也稱為「中有」。
德必有陽報     
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默默做善事將來一定獲得有目共睹的好果報。如:「所謂『德必有陽報。』你今日行善,來日必得樂果。」
    
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天氣久不放晴。《禮記.月令》:「行秋令,則天多沉,淫雨蚤降。」唐.元稹〈痁臥聞幕中諸公徵樂會飲因有戲呈三十韻〉:「濩落因寒甚,沉與病偕。」
模里西斯喜     
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蟲的體長大約都在0.8公分以。台灣產的幾種喜蟲外觀極為相似,光憑肉眼很難區分。僅有本種頭部的色素較密集,體節色素相對較少,第二對觸角有明顯的白黑分節,與台灣產的其他近似種有明顯的差別。
    
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上天。《永樂大典戲文三種.張協狀元.第一○出》:「祭吾時多是豆粽糍糕,空裡一個鄉霸。」《宋元戲文輯佚.陳巡檢梅嶺失妻》:「多是山間妖怪物,須來卜問空。」
世間     
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佛教用語。指輪迴眾生的每個個體。《止觀輔行傳弘決》卷五之三:「得是三昧故能照三種世間,謂眾生世間、住處世間、五世間。」也稱為「五眾世間」、「五蘊世間」。
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