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雪萊
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次面，她是可愛的，又是可憐的，當雪萊在威爾斯看到她來信稱自己在家中受父親虐待後便毅然趕回倫敦，帶著這一身世可憐且戀慕他的少女踏上私奔的道路。他們在愛丁堡結婚，婚後住在約克。1812年2月12日，同情被英國強行合併的愛爾蘭的雪萊攜妻子前往都柏林為了支持愛爾蘭天主教徒的解放事業，在那裡雪萊發表了慷慨激昂的演說，並散發《告愛爾蘭人民書》以及《成立博愛主義者協會倡議書》。在政治熱情的驅使下，此後的一年裡雪萊在英國各地旅行，散發他自由思想的小冊子。同年11月完成敘事長詩《麥布女王》，這首詩富於哲理，抨擊宗教的偽善、封建階級與勞動階...
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黑白疣猴
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猴子大和重，體長約四十五至七十二公分，尾巴可以長達一公尺。臉上一圈白色鬍鬚，背後披著白色長毛，再配上一身黑色，就像是位親切有學問的老學者，穿了一身筆挺的黑西裝，披著純白披肩的樣子。就是因為有著特別的外表，也因為毛皮太漂亮、太珍貴了，所以慘遭獵人們的恣意捕捉，取牠們的皮毛來裝飾衣服。 【居住地及特性】這麼漂亮的猴子是來自中非至東非一帶的赤道地區的嬌客，住在熱帶雨林區，棲息在樹上，主要以吃樹葉為生，偶爾也吃花和果實。所以牠們的胃，在構造上就如同草食性動...
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影隻形單
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中一段寫到兩人在世上的孤苦無依，文云：「吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。」意思是說：我的三個兄長都不幸早逝，能繼承韓氏祖先的後代，在孫輩只有你一人，在子輩也只有我一人。兒孫兩代都各只有一個人，身影孤獨，無伴隨者。」後來「形單影隻」被用來形容孤單無伴。
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鍾怡雯
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，曾任《國文天地》雜誌主編，目前任教於元智大學中語系。鍾怡雯兼有散文作品及文學評論，融合理性與感性於一身。作品題材部分取自日常生活，風格獨特真誠如同其人，時常有獨創的新觀點和超越現實的意境，能從平常事物之中抒發獨特的體會。 觀點鍾怡雯認為：「散文是最貼近生活的一種文類，也更真實的呈現了作者的性格。」每個創作者都會有自己的特定風格與寫作題材，就像音樂的主題會不斷再現，屬於她的創作主調還是會延續下去。 著作散文《河宴》(臺北：三民，1995)《垂釣睡眠》(臺北：九歌，1998)《聽說》(臺北：九歌，2000)《我和我豢養的宇...
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不符
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不相合、不相當。《老殘遊記》第八回：「東造甚為難過，繼思狐裘所以不肯受，必因與行色不符，因在估衣鋪內選了一身羊皮袍子馬褂，專差送來。」《文明小史》第二四回：「金子香字是認得的，看看題目不符，就要請教。」
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伶仃孤苦
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孤單貧苦，無依無靠。《兒女英雄傳》第二二回：「至於何玉鳳姑娘，一個世家千金小姐，弄得一身伶仃孤苦，有如斷梗飄蓬。」也作「孤苦伶仃」。
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轉戰
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持續在不同地區作戰。唐．王維〈老將行〉：「一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。」
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稼穡艱難
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語本《書經．無逸》：「周公曰：『嗚呼！君子所其無逸，先知稼穡之艱難。』」指農事勞動十分不易。《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「多有富貴子弟，擔了個讀書的虛名，不去務本營生，戴頂角巾，穿領長衣，自以為上等之人，習成一身輕薄，稼穡艱難，全然不知。」
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武藝
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關於擊刺等武術方面的技藝。如長拳、太極拳、劍術、刀術、槍術、棍術等。《三國志．卷四○．蜀書．劉封傳》：「時封年二十餘，有武藝，氣力過人。」《儒林外史》第三九回：「我自幼空自學了一身武藝，遭天倫之慘，奔波辛苦，數十餘年。」
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行將
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即將、將要。唐．裴夷直〈水亭〉詩：「歲律行將變，君恩竟未回。」《水滸傳》第四三回：「只見五七個獵戶，都在那里收窩弓弩箭。見了李逵一身血汙，行將下嶺來，眾獵戶吃了一驚。」
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貓頭鷹博士