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來訪
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前來探訪。如：「好友臨時來訪，讓我驚喜萬分。」唐．韓愈〈送僧澄觀〉詩：「有僧來訪呼使前，伏犀插腦高頰權。」清．孔尚任《桃花扇》第二八齣：「小生接得此扇，跋涉來訪，不想香君又入宮去了。」
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申冤
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說明冤屈。《初刻拍案驚奇》卷一一：「要我替他告官，又要我去湖州報他家屬前來，申冤討命。」《儒林外史》第二四回：「牛奶奶在堂上哭哭啼啼，定要求向知縣替他申冤。」
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知情
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知悉某件事的內情。法律有知情自首、知情故縱等條文。《三俠五義》第八一回：「只因這宗事，小人知情。聽見人說：『知情不舉，罪加一等。』故此小人前來在相爺跟前言語一聲兒。」
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憂天憫人
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城的看法。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操，前來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時...
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命若懸絲
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生命像懸吊的細絲一樣。比喻生命垂危。《三國演義》第三六回：「如書到日，可念劬勞之恩，星夜前來，以全孝道；然後徐圖歸耕故園，免遭大禍。吾今命若懸絲，專望救援！更不多囑。」
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稱功頌德
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搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。
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稻草人
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用稻草做成的假人，樹立在田間，以嚇阻啄食農作物的鳥類。[例]老農夫在田裡立了一個稻草人，嚇跑了許多前來啄食的麻雀。
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諮商階段初期
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諮商階段初期(initial stage)「好的開始是成功的一半」，雙方之諮商關係及目標若能在諮商初期即有輪廓，將有助於往後之進行。諮商初期之個案大致有二個來源：一是諮商師主動發掘或受轉介之委託，並邀請個案來談；二是由案主自行前來求助。以兒童而言，自行求助的比例較少。若是個案主動前來，諮商師對個案之主訴重點及目的均不清楚，雖免會有所焦慮，因此在晤談時，除了積極專注的傾聽個案之敘述，有時亦要與個案澄清，例如：「剛剛你提到老師對你的誤會，其他小朋友也不...
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孝道
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孝敬父母親長的精神與原則。《三國演義》第三六回：「如書到日，可念劬勞之恩，星夜前來，以全孝道。」《紅樓夢》第四三回：「就是家去了看戲吃酒，也並不是二爺有意，原不過陪著父母盡孝道。」
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吶喊搖旗
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此處所列為「搖旗吶喊」之典故說明，提供參考。「搖旗吶喊」就是在戰場上，搖動軍旗，大聲叫喊以助聲威的意思。這應當是軍陣上常見之事，後來演變成一句成語。例如元代喬吉《兩世姻緣》第三折：「你這般搖旗吶喊，簸土揚沙。」說的是主角韋皋元帥，代天子出征西夏凱旋，前來赴駙馬張延賞的邀宴。在席上，張延賞要他的義女玉簫出來拜見客人並勸酒。哪知韋皋一看，玉簫和自己亡妻容貌長得一般模樣，所以當場動心求親，引起張延賞的不滿，不但將他驅離，並拔劍趕殺。韋皋一怒之下，出了宅院，要親兵將宅子包圍，要抓張延賞來碎屍萬段。親兵們一時大聲吼叫，聲威震人。後來玉簫出面來勸他：說他代天子出征，不學雲間飛翔的鳳鳥，倒像井底青蛙，在這兒...
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貓頭鷹博士