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生來死去
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生死輪迴，循環不斷。《敦煌變文集新書．卷三．破魔變文》：「君不見生來死去，似蟻脩還，為衣為食，如蠶作繭。」
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轉去
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回去。
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捐殘去殺
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放棄殘暴和屠殺的行為，改用德治教化。參見「勝殘去殺」條。《漢書．卷五四．李廣傳》：「夫報忿除害，捐殘去殺，朕之所圖於將軍也。」
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木匠拉大鋸－－有來有去
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木匠使用大鋸子，不停前推後拉讓鋸齒裁切木頭。前推後拉的動作比喻有來有去，以此形容禮尚往來、互相送禮，或是對談融洽。例：前日阿牛伯請食飯，今晡日佢做生日，𫣆俚愛去送禮，恁樣正係木匠拉大鋸－－有來有去﹝又讀mug5 siong33 lo53 tai33 gi11 rhiu53 loi55 rhiu53 hi11海 mug21 ciong53 lai33 tai53 gi53 rhiu33 loi113 rhiu33 ki53大﹞。（前天阿牛伯請吃飯，今天他過生日，我們要去送禮，這樣才是木匠拉大鋸－－有來有去。）
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去住
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去留。唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。」唐．司空曙〈峽口送友人〉詩：「峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾。」
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去性從心
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「去性從心」的意思是說人們背離了真實的本性，而聽從心智的驅策。根據莊子學說，人們由原始素樸的狀態，漸次演化至文明的過程，也是人們喪道失德的過程。文明越進步，人們的道德越墮落；人的理智功能越發達，也就越喪失純真的本性。〔莊子．繕性篇〕中說，上古洪荒時代，自然運行和諧，物我無別，「人雖有知，無所用之」，這樣的狀態可稱為「至一」，即物我彼此混同為一。其後人性道德漸次敗壞，先是隧人伏犧的時代，變生食為熟食，服牛乘馬，網罟記事，人智開啟，人欲滋生。不過此時政治組織鬆散，還能順應民心，只是「至一」的時代已經不再了。其次是神農黃帝的時代，播食百穀，征伐不享，這時政治制度嚴密，只能安定天下，不能順應民心。...
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來千去萬
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來往的人眾多。《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「那臨清去處又大，茫茫蕩蕩，來千去萬，那裡去尋沈公子？」
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挺過去
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熬過去，堅持下去。如：「一個人做事要有始有終，再困難的事都得挺過去。」
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見鐘不打，更去煉銅
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看到現成的鐘不敲，反而去煉銅鑄鐘。比喻捨近求遠。元．馬致遠《青衫淚》第二折：「見鐘不打，更去煉銅。樂天！樂天！在那裡！」
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明中捨去暗中來
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（諺語）比喻明處用掉、暗中又得到。《初刻拍案驚奇》卷三十八：「都念道：『明中捨去暗中來』，真叫做：『今朝那管明朝事！』」
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貓頭鷹博士