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一孔之見
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曉一個道理，而不知權衡整體，便以自己的無知來非議他人的論點，正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪一樣，而這也正是像孔子、孟子這樣的聖人無法受到重用的真正原因啊！」後來「一孔之見」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。
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滿懷心腹事，盡在不言中
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（諺語）心中埋藏著很多事情。《兒女英雄傳》第二七回：「安太太見何玉鳳經張金鳳一片良言，言下大悟，奔到自己膝下，跪倒塵埃，低首含羞的叫了聲親娘，知她滿懷心腹事，盡在不言中。」元．無名氏《馬陵道》第一折：「（公子云）孫先生，你怎不言語。（正末唱）我正是滿懷心腹事，盡在不言中。」
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英雄無用武之地
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一個英雄身負高強武藝，卻沒有可以施展的地方，自然是相當鬱悶不得志，所以「英雄無用武之地」便是形容一個人雖有才能，卻沒有施展的機會。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》記載了諸葛亮於赤壁之戰前遊說孫權的經過。當時曹派大軍南下，攻下荊州，逼近東吳，情勢危急，諸葛亮請求孫權出兵，與劉備合作，共同抵禦曹軍。言談中，諸葛亮說劉備兵敗逃亡，雖是英雄，但迫於形勢，使得才能抱負無法施展，正是「英雄無用武之地」。「英雄無用武之地」多用於慨嘆，可以自嘆，也可以嘆人或物。例如：「我的專長雖是籃球，但只要隊友不能合作，也就英雄無用武之地了。」此是自嘆。至於嘆人、嘆物，後列「用法說明」諸「例句」，皆屬之，可以參看。
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知難而退
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軍主將士會勸他說：「一個國家若是德行、刑罰、政令、事務、典章、禮儀都具備，那就不應與他為敵。楚國現在正是這樣，我們如何能與他為敵？何況，看到有可乘之機就前進，看到形勢不利就先退卻，如此才是用兵之道啊！」士會的這番話，其中也用到「知難而退」一語，在《左傳》的這兩個篇章裡，此語所表述的都是一種戰略運用。後來「知難而退」則被用來泛指行事遇到困難退縮不前或應伺機退卻。
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教師文化
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的行為，但是彼此調和的狀態下，教師的取向依然會將整體往一邊拉扯，這樣的互相調和下，所形成非正式團體與正是團體，也影響著學校民主風氣的發展。(註2) 文化研究根據英國哈格雷夫斯的研究指出，中小學教師的非正式組織中，其規範行為有三種。1. 教室自主:教師的教學、訓育方法自行選擇、自行決定，不受干涉。2. 忠於同事:同仁之間彼此互相信賴，一切言行以維護群體利益為重。3. 平凡的規範:同仁之間步調一致，不刻意求表現，一種近乎中庸之道的規範。以上三種規範並非適應於各國，教師之間同樣會有競爭，衝突等等之類的問題產生，在此指示說明了教...
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心亂如麻
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一位名師到家裏來受讀，他每天早上必定要學生背出前一日所教的課文，即使到了新婚之日也不例外。 這天，正是這個學生大喜之日,家門外鑼鼓喧天，吵得學生心亂如麻，精神無法集中，背不出課文來。 這位名師也不管新娘子的花轎即將到來，令學生跪於門外捧著朗讀。 不久，鞭炮聲大作，迎新花轎在鑼鼓喧天聲中抵達了。轎夫偷偷告訴轎裏的新娘說：「那個跪在地上讀書的人便是新郎官。」 新娘見了，覺得有如此嚴格的老師，日後必有所成。這話正好被名師聽到，於是向學生說：「我現在出一聯，如你能對出，就可回家行禮。」 師雲：「父惡師嚴，妻吟『阿彌陀佛』...
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塞外
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通稱大陸地區長城以北的區域。《後漢書．卷八九．南匈奴傳》：「其諸新降胡初在塞外，數為師子所驅掠，皆多怨之。」《文選．顏延之．陽給事誄》：「涼冬氣勁，塞外草衰。」
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豈不是
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1.正是、正對。表示肯定的語氣。元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「孩兒也，你說的豈不是。」
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因人成事
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失了鄢、郢二地，再戰又被燒了夷陵，三戰更被辱及先人，這是百代以後都應該怨恨的事啊！現在我國與你聯合，正是替你報仇啊！」楚王終於為毛遂感動，與平原君歃血為盟。毛遂也簽了字，然後對其餘隨員說：「你們也在堂下簽字吧！你們只是庸碌的隨從，不過靠人成事罷了。」 應用「因人成事」這句成語源自上述故事毛遂最後說的話，凡是有人能力不好，又不盡力做事，處處只倚賴別人幫忙他完成，我們便說這個人只會「因人成事」，含有嘲諷鄙視的意思。(註1) 引用相關文獻註1:成語故事<插圖本>，石光中編著，西北出版社，頁58。註2:成語故事集，張...
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大喜過望
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04.《初刻拍案驚奇》卷一六：「燦若燈下一看，正是前日相逢之人。不覺大喜過望，方纔放下了心，拜了天地，吃了喜酒，眾人俱各散訖。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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