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留守
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2.職官名。唐太宗時初置京城留守之職，五代時洛陽或開封亦置之。宋代沿之，西北南三京皆置此官，專掌宮鑰及京城修葺等事。歷代沿用，至清代時廢置。
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羽林
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1.古代禁衛軍的名稱。謂其如羽之疾，如林之多。漢武帝時置建章營騎，後改名為羽林騎。宣帝時命中郎將騎都尉監羽林，領郎百人，稱為「羽林郎」。後歷代皆設羽林監。唐置左、右羽林軍，後改軍為衛，有大將軍、將軍等官。宋代廢置，元、明復設。唐．崔顥〈贈梁州張都督〉詩：「出塞清沙漠，還家拜羽林。」《初刻拍案驚奇》卷三：「侍立左右及羽林擺立仗下軍士手中所拿的東西，悉皆震落。」
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點龍睛
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每隻都像真的在飛一樣，十分傳神。但是都沒有點上眼睛，因為聽說點了眼睛就會真地飛走了。在唐代張彥遠的《歷代名畫記》中，也提到張僧繇曾在金陵安樂寺的牆壁上，畫了四條龍，其中兩條一經點晴後，雷電大作，龍具有了生命，破壁飛上天去。後來「畫龍點晴」一語，就用來比喻繪畫、作文時在最重要之處加上一筆，使得全體更加生動傳神；後亦用來比喻做事能把握要點，讓整件事更加圓滿。
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細看
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仔細觀看。《紅樓夢，第七一回》：「又拉著黛玉寶琴，也著實細看，極誇一回。」《文明小史》第三四回：「細看目錄，都是歷代史鑑上的事。」也作「細觀」。
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配享
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賢人或有功於國家文化的人，附祀於廟，同受祭饗。如天子為崇揚他的先祖，使與天同享；又舊時祭孔時，附祀顏回、曾子、子思、孟子及歷代以功臣祔祭在帝王祖廟裡等是。也作「配饗」。
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節上生枝
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草料，猶是節外生枝。」語錄這兩句話的意思是承上文而來，大概是說佛法一事，自古以來，諸佛強調只能自悟，歷代祖師不落言詮，經藏注解怎麼注也涵括不盡，若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識，難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書〉文中有段話說：「若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前，隨意去胡亂解說，就像「節上生枝」，只會把道理越弄越紛歧，因此讀再多的書也沒用處。
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心智的自我管理
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心智的自我管理(mental self-government)Sternberg以心智的自我管理---亦即心靈政府---比喻人類內在心智管理是一種有組織的運作，類似歷代政府管理人群，人類的心智運作也有心靈政府來管理。不同的政府有不同的特性，心靈政府也有特性，描述心靈政府的面貌可以從五個面向切入，包含心智管理的功能、型態、層次、與人的互動範圍和傾向，並指出有十三種思考風格。以下說明五種面向的十三種思考風格。1.心智管理的功能：從喜歡做的事情之法則、程序、結構等層面來分析心智管理的三種功能，有立法型、行政型、司法型思考風格。...
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亭亭而立
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此處所列為「亭亭玉立」之典故說明，提供參考。《藝文類聚》這本書依據不同主題，摘錄歷代文章的相關文句。〈美婦人〉一類中，蒐羅了歷代描述美人的文句，其中有一篇東漢文人蔡邕的〈協初賦〉，描寫美人「近看如神獸振翅而飛般的風采，遠看如仙女下凡般的脫俗；靜立時如青山般的聳立，活動時如彩鳥般的躍飛。臉龐如明月般的皎潔，神采如朝日般的耀眼；氣色如蓮花般的鮮嫩，肌膚如蜂蜜般的剔透」。其中「立若碧山亭亭」一句，「亭亭」是形容高聳直立的樣子，意思是說美人靜立時如青山般的聳立。後來「亭亭玉立」這句成語就從這裡演變而出，形容女子身材修長美麗。亦用於形容美麗挺拔的花木、山峰、建築等。如晉．張協〈玄武館賦〉即有「直亭亭以孤...
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樂府詩集
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書名。宋郭茂倩編，一百卷。分為十二類，輯錄漢、魏至唐、五代的樂府歌辭，兼採先秦歌謠。包括民間歌謠與文人作品，以及樂曲原辭和後人的仿作。全書各類有總序，每曲有解題，對各種曲調及歌辭的起源和發展，均有考訂。資料豐富，為研究歷代樂府民歌的重要文獻。
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點睛
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1.點畫眼睛。唐．張彥遠《歷代名畫記．卷七．梁》：「張僧繇吳人也，……又金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每云點睛即飛去，人以為妄誕，固請點之，須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。」
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貓頭鷹博士