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教育目的的演進
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益。 東周至春秋戰國此時有著布衣卿相之說，教育在於促使人們向上流動，從這個時候開始。 秦代到清末因為科舉的產生，逐漸有讀書為了考試的風氣出現，此時教育目的著重在傳授儒家思想，重視長幼尊卑的概念，此舉乃是為了穩固政權的發展。 民國後在民國三十六年一月一日頒制憲法中、其中一條一五八條:教育文化，應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活知能。此舉雖然並非教育目的的全部，但是也讓教育目的有了可以依循的精神，因此在這之後的所有相關教育活動地進行，基本上都圍繞在這條憲法中。 西洋教育的演進 文藝復興以前 希臘教...
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色目人
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1.唐代科舉名詞。宋．錢易《南部新書．丙》：「大中以來，禮部放榜，歲取三、二人姓氏稀僻者，謂之色目人，亦謂之榜花。」
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歲貢
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3.科舉時代，府、州、縣每年按照定額，選拔資格較老的廩生，貢於京師，入國子監講習學業，稱為「歲貢」。《聊齋志異．卷八．褚生》：「後呂以歲貢，廷試入都。」
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座師
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科舉時代，中試者稱主考官為「座師」。《初刻拍案驚奇》卷一六：「那座師卻正是本縣嵇清知縣，那時解元何澄，又是極相知的朋友。」《儒林外史》第二回：「弟也曾把這話回稟過大主考座師，座師就道弟該有鼎元之分。」也稱為「座主」。
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號舍
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古時科舉考場，分配給每位考生的小屋，白天寫考卷，夜間睡覺。《兒女英雄傳》第三四回：「那號舍立起來直不得腰，臥下去伸不開腿，吃、喝、拉、撒、唾，紙、墨、筆、硯、鐙，都在這塊地方。」也稱為「號房」。
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巍科
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古代科舉考試名列前茅者。《宋史．卷四一一．湯璹等傳．論曰》：「蔣重珍自擢巍科，既居盛名之下，而能樹立於當世，可謂難矣。」明．陸世廉《西臺記》第一齣：「起自巍科，驟當國難。」
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一目即了
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此處所列為「一目了然」之典故說明，提供參考。「一目了然」原作「一目瞭然」。朱熹為宋代大儒，其學說以居敬窮理為主，集宋代理學之大成，後世尊稱他為朱子或朱文公。編次與著述之書甚多，所註四書，明清科舉奉為考試的標準。《朱子語類》非其親著，所錄為與門人問答之語，共一百四十卷，分二十六門。〈戰國漢唐諸子〉一章記載的是朱子對於數位重要思想家及哲學典籍的看法。其中提及了隋代大儒文中子，他本名王通，字仲淹，受業者甚多。與朱子同時的學者對文中子貶多於褒，朱子卻說：「他雖有不好處，也須有好處。」好處在於「其志不卑」，壞處在於「二帝、三王卻不去學，卻要學兩漢」，但若欲談細微處，朱子則以為，若能透徹了解文中子的學說理...
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封題
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2.科舉時將所出的題目，封緘於函套中，以求保密。明．李東陽《麓堂詩話》：「元季國初，東南人士重詩社，每一有力者為主，聘詩人為考官，隔歲封題于諸郡之能詩者。」
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大比
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周代鄉大夫三年考試一次，稱為「大比」。後泛稱三年舉行一次的科舉考試。《周禮．地官．鄉大夫》：「三年則大比，考其德行道藝，而興賢者、能者。」《醒世恆言．卷三二．黃秀才徼靈玉馬墜》：「來年大比，黃秀才必來應舉，那時待老身尋訪他來，與娘子續秦晉之盟，豈不美乎？」
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開科取士
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舉辦科舉考試來選拔人才。如：「開科取士是我國自古以來選任人才的方法。」
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貓頭鷹博士