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楊億
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自幼是個神童，博覽強記，太宗雍熙元年（984年），十一歲受宋太宗召試，授秘書省正字（掌管圖書秘籍的次長），淳化三年（992年）賜進士及第[1]，遷光祿寺丞。淳化四年，直集賢院。至道二年（996年）遷著作佐郎。大中祥符六年（1013年）以太常少卿分司西京[2]。天禧二年（1018年）拜工部侍郎。官至工部侍郎。以「秉清節」自許，「性特剛勁寡合」，為「忠清鯁亮之士」。又好談禪[3]。又好寫詩，善於西崑體，朱熹評之為「巧中猶有混成底意思，便巧得來不覺」[4]，與劉筠、錢惟演等詩歌唱和，其編著《西昆酬唱集》，收錄十七位詩人作品，共...
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昭陽
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2.昭陽殿的簡稱。參見「昭陽殿」條。《文選．張衡．西京賦》：「後宮則昭陽飛翔，增成合驩，蘭林披香，鳳皇鴛鸞。」元．馬致遠《漢宮秋》第一折：「料必他珠簾不掛，望昭陽一步一天涯。」
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鬱蓊
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1.草木茂盛的樣子。《文選．張衡．西京賦》：「鬱蓊薆薱，橚爽櫹槮。」也作「蓊蔚」、「蓊鬱」。
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天祿
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3.漢代貯藏典籍的宮殿。參見「天祿閣」條。漢．班固〈西京賦〉：「又有天祿石渠，典籍之府。」《幼學瓊林．卷四．文事類》：「道觀蓬萊，盡藏簡編之所。石渠天祿，悉貯史籍之場。」
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街譚巷議
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此處所列為「街談巷議」之典故說明，提供參考。「街談巷議」即大街小巷裡人們的談說議論，此語較早見於漢代張衡的〈西京賦〉。「西京」指的是西漢首都長安（今西安），〈西京賦〉即以長安為題材，描寫京城氣勢萬千的地理環境、富麗堂皇的建築和社會中各色人物的生活，也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷...
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高掌遠蹠
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用手擘開，用腳踏開。語出《文選．張衡．西京賦》：「巨靈贔屓，高掌遠蹠，以流河曲，厥跡猶存。」後比喻有心開拓經營。唐．楊烱〈從弟去溢墓誌銘〉：「言其土地，則巨靈之高掌遠蹠，作西漢之城池。」
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訛言惑眾
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以詭詐的話迷惑群眾。《元史．卷八．世祖本紀五》：「癸丑，初建東宮，甲寅，誅西京訛言惑眾者。」也作「謠言惑眾」。
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鴛鴦被
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1.夫婦共寢時所用的被衾。晉．葛洪《西京雜記》卷一：「趙飛鷰為皇后，……鴛鴦襦、鴛鴦被、鴛鴦褥……。」也稱為「鴛被」、「合歡被」。
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冱寒
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寒氣凍結。《左傳．昭公四年》：「其藏冰也深山窮谷，固陰冱寒，於是乎取之。」《文選．張衡．西京賦》：「其遠則九嵕甘泉，涸陰冱寒。」
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頭子
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2.填好年月的命令狀，是舊時的下行公文。《五代史平話．周史．卷上》：「郭威自河中歸，道經洛陽，見西京留守王守恩貪鄙聚斂，刻剝百姓，徑出樞密院頭子，命白文珂代守恩做西京留守。」
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貓頭鷹博士